1. 大受歡迎的中國古代名人傳記，家喻戶曉的一代大文豪、政治家、藝術家的傳奇人生。
2. 中國文人從政的標志性人生，知識階層傳承千年的理想人格。
內容簡介——PDF電子書
20世紀五大傳記：朱元璋傳（圖文典藏版）
本書由吳晗先生在1948年寫定。當時作者思想自由，文思活潑，語言生動，正當盛年。在他筆下，一個歷經(jīng)艱辛磨難、乞討度日的小流氓，一個英勇睿智、氣度恢宏的統(tǒng)帥，一個勤政愛民、夙興夜寐又猜忌心極重、殺戮成性的帝王，這些復雜矛盾的形象活靈活現(xiàn)，共同構成了朱元璋的多面人生。
20世紀五大傳記：蘇東坡傳（圖文典藏版）
蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但他終不改樂觀的天性。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他政績卓著，愛民如子，文韜武略兼?zhèn)�，發(fā)展慈善事業(yè)，創(chuàng)辦公立醫(yī)院，堪比和煦春陽，帶給世界無盡生機和溫暖。他襟懷蒼生，卻無奈生活寄于風雨，歲月失于道路，命運困于黨爭。
他波瀾壯闊的一生早已沒入歷史的塵埃，而他所表現(xiàn)出的偉大人格與社會良心，直至今天仍熠熠生輝。
林語堂筆下的蘇東坡，性格鮮明，形象飽滿，可親可敬，堪稱人世間完美的理想人格。
20世紀五大傳記：王安石傳（圖文典藏版）
作為一位孤獨的改革家，在中國歷史上，可能沒有比王安石更具爭議的人了。古往今來對于他的評價有天壤之別，在變法、學問、人格各側面均有所抵牾；同時代的蘇軾、司馬光更在不同時期有過褒貶不一的論斷。本書系統(tǒng)論述了王安石時代的政局以及他的思想成長軌跡、執(zhí)政前后的活動、新法的內容及成敗、學術與文學、家庭與交友等幾個方面，作者以敏銳的學者眼光、嚴謹?shù)氖芳夜P法，引證史料著作過百部，并以近代歐美政治為參照，透徹分析了王安石新法的成敗得失；并作“考異”十九條，力圖還歷史煙塵中的王安石以真實面目。
本書視角獨特、思想新銳、資料宏贍、論述嚴謹，一卷在手，盡覽北宋政壇、文壇的萬千氣象，讀之令人耳目一新，引人深思，啟人心智。
20世紀五大傳記：李鴻章傳（圖文典藏版）
梁啟超說：“四十年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關系�！睆囊粋�人可以看到一個民族的四十年，這樣的人物無論如何都應該被重視和銘記。
本書從李鴻章的早年落拓，寫到他鎮(zhèn)壓太平天國，繼而辦洋務運動使其聲望達到頂點，再到甲午戰(zhàn)爭撞碎其強國夢，迅速由盛而衰，*后只能周旋于列強間直至死去。
甲午年洋務運動的破產(chǎn)，讓人感到“以一人而戰(zhàn)一國”的無望與悲慟，梁啟超也由此發(fā)出“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”的感嘆。
梁先生把李鴻章與曾國藩、張之洞、俾斯麥、加富爾、伊藤博文等人做了比較，指出李鴻章是懷著忍辱負重、死而后已之心為清政府“修修補補”的，只不過他缺少長遠的政治眼光，不懂得為后世立百年大計。
李鴻章不懂得現(xiàn)代民主政治的特點和國民的地位、國民在現(xiàn)代國際競爭中的作用、政府與民眾的關系，因此在國際競爭中處處落于下風、處處受制。他的失敗也就是晚清政府的失敗，是晚清政府不了解世界大勢、不懂得民主政治的必然結局。
20世紀五大傳記：張居正大傳（圖文典藏版）
張居正是明朝杰出的政治家，也是中國歷史上著名的改革家之一。他從荊州的一個普通家庭起步，經(jīng)過不懈努力，終于成為萬歷首輔、神宗皇帝老師以及明朝中興的奠基人。
張居正對明朝的弊政做了大刀闊斧的改革，取得了良好的成效，在政治、經(jīng)濟和軍事等方面都頗有建樹。但是，為了推行改革措施，張居正也曾經(jīng)使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死后，卻被剝奪謚號，查抄家產(chǎn)，禍及子孫。而否定了張居正改革成果的大明帝國，也走向了滅亡之路。
閱讀本書，讀者會對張居正這位專制王朝的著名改革家有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有突出的學術成就與研究價值，也有重要的現(xiàn)實指導意義與實用價值。
作者簡介——PDF電子書
林語堂（1895—1976）
福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等。1912年入上海圣約翰大學，1922年獲美國哈佛大學碩士學位，1923年獲德國萊比錫大學博士學位�；貒笕伪本┐髮W教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。曾擔任聯(lián)合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職務。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。1966年定居臺灣。以《京華煙云》獲得諾貝爾文學獎提名。
林語堂是一位以英文寫作揚名海外的中國作家，也是集語言學家、文學家于一身的知名學者。因翻譯“幽默”（Humor）一詞，以及創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風》三本雜志，提倡幽默文學，贏得“幽默大師”的美名。他一生筆耕不輟，著作等身，代表作品有《吾國與吾民》《生活的藝術》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天傳》《孔子的智慧》等。
朱東潤（1986—1988）
原名朱世溱，江蘇泰興人，明代福建巡撫、督師抗擊荷蘭侵略者的朱一馮之裔孫。當代著名傳記文學家、文藝批評家、文學史家、教育家和書法家。曾留學英國倫敦，對西方傳記文學有深入的研究。
朱東潤治學嚴謹，著作等身，先后撰寫了《張居正大傳》《王守仁大傳》《陸游傳》《梅堯臣傳》等具有重大影響的傳記作品。他不僅描寫了這些歷史名人的一生，也通過人物經(jīng)歷展現(xiàn)出歷史和時代的變遷，因此被稱為中國現(xiàn)當代傳記文學的開拓者。代表作《張居正大傳》寫于1941年，是中國傳記文學的經(jīng)典之作。
吳晗（1909—1969）
中國著名歷史學家、明史專家。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先后任教于云南大學、西南聯(lián)大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、歷史系主任等職務。1949年后，歷任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市歷史學會會長等職。1960年寫成新編歷史劇《海瑞罷官》，并因此于1969年10月被迫害致死。
代表作《朱元璋傳》，先后寫作四稿，投入了畢生精力，是明史研究的經(jīng)典之作。
梁啟超（1873—1929）
字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發(fā)動“公車上書”，參加強學會，旋為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》。1912年歸國。1913年加入共和黨，不久又組織進步黨，并任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。
一生著述宏富，涵蓋政治、經(jīng)濟、哲學、法學、歷史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室合集》。
他是西方學術、思想和文化的傳播者，是民智的啟蒙者。在清末民初這個動蕩不安、急劇變革的時代，能將輿論、政治、學問三者集于一身并登峰造極者，唯梁一人而已。
在線試讀——PDF電子書
杭州，在當年一如今日，是一個美妙難言的都市，諺云：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州后來幾乎變成了蘇東坡的第二故鄉(xiāng)。他初到杭州便寫出下面的詩句：
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無家更安往？故鄉(xiāng)無此好湖山。
杭州像是蘇東坡的第二故鄉(xiāng)，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由于杭州繁華的街道、閎壯的廟宇，也是由于他和杭州人的感情融洽，由于他一生最快活的日子是在杭州度過的。杭州人有南方人的輕松愉快，有詩歌，有美女，他們喜愛蘇東坡這位年輕的名詩人，喜愛他的朝氣沖力，他那瀟灑的神韻，他那不拘小節(jié)的胸襟。杭州的美麗賦予他靈感，杭州溫柔的魅力浸潤他的心神。杭州贏取了蘇東坡的心，蘇東坡贏取了杭州人的心。在他任杭州通判期間，也無權多為地方人建設，但是他之身為詩人，地方人已經(jīng)深感滿足。他一遭逮捕，地方人沿街設立香案，為他禱告上蒼早日獲釋。他離開杭州之后，南方的秀美與溫情仍然使他夢寐難忘。他知道他還會故地重歸。等十余年之后，他又回去任太守之職。他對地方建樹良多，遺愛難忘，杭州人愛之不舍，以為與杭州不可分割。今天，去此偉大詩人居住于杭州，歌詠于杭州已經(jīng)近千年，在你泛舟于西湖之上，或攀登于孤山島或鳳凰山上，或品茗于湖濱酒館中，你會聽到杭州本地的主人嘴邊常掛著“蘇東坡，蘇東坡”。你若指出蘇東坡是四川人，他會不高興聽。他心里認為蘇東坡生于杭州，除去到京都之外，何嘗離開過杭州！
在性情，在放浪的風情，在愛與笑等方面，蘇東坡與西湖是密不可分的。西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。公認為表現(xiàn)西湖最好的詩，就是蘇東坡寫西湖的一首詩，蘇東坡把西湖比作古代的美人西施，清晨在家不施脂粉時也好，施脂粉而盛裝時也好；晴天也好，陰天也好，都會顯出西湖不朽的美色來。蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句是：
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這當然是個比喻而已。西施若是描畫蛾眉，不論何時，總比不畫更好看。蘇東坡潤飾了湖濱，再以至高無上的藝術手法略予點染，使之看來不失其自然。今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。杭州的西湖與揚州的瘦西湖都表現(xiàn)出中國布置風景的巧思，并且顯示人為的技巧與藝術只增加了自然之美，并未破壞自然之美。藝術家首先把握住那個地方大自然的設計，并將其自然的結構與章法做一全盤的估量。他只是略加點染，以求收緊或鋪開，或在此處，或在彼處，加強某一些輪廓而已。
蘇東坡攜帶妻兒來杭州，是在神宗熙寧四年（一〇七一年）十一月二十八日。公館位于鳳凰山頂，南見錢塘江，出海的大船出沒于江面；北望西湖四周環(huán)山，山頂隱沒于白云中，廟宇與富家別墅點綴于山坡之上；東望錢塘灣，但見驚濤拍岸。杭州為一大都市，故除去太守一人外，另設二官輔佐之。蘇東坡之官邸占公館之北面，可俯瞰西湖。就在鳳凰山下，夾于西湖與錢塘灣中間，自北而南的正是杭州城，城外環(huán)以高墻，城內有河道，河道上架以橋梁相通。蘇夫人清晨起身，打開窗戶，看見下面西湖平靜的水面，山巔、別墅、飄浮的白云都映入水中，不覺心曠神怡。離中午甚早，湖面上早已游艇處處。夜晚，由他們的住宅，可以聽見吹簫歌唱之聲。城內有些街道比別處顯得更為明亮，因為有夜市數(shù)所，直到次晨兩三點始行收市，尤其在女人們看來，總有些令人著迷的貨品，如美味食物、綢緞、刺繡、扇子。孩子們則會看到各式各樣糖果、玩具、走馬燈等東西。宋朝時的糖果商販都利用特殊廣告技巧，以廣招徠。有的用賭博，有的裝作白胡子老漢，有的戴面具，載歌載舞。有的賣棉花糖，有的賣糖吹的各種小獸，有的做“沙糖”，類似現(xiàn)在的楓糖。有一本書寫杭州城的生活情況，寫在宋末——在蘇東坡以后百年左右，在馬可?波羅來中國百年之前——把當時的街道、溝渠、湖泊、食糧、娛樂寫得纖芥無遺，讀之令人神往。把當時杭州城的生活描繪得比馬可?波羅寫的更為詳盡。馬可?波羅談到王公貴人的打獵，公主貴婦在西湖邊洗浴，富商的游艇往來于杭州、泉州之間，但他對糖果、糕餅、通俗的娛樂等名稱，并不熟悉。吳自牧這本《夢梁錄》上，像老嫗般滔滔不絕地敘述那些精美的各式小食美味，真會使讀者觀之入迷。
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