《從計(jì)量、敘事到文本解讀：社會(huì)史實(shí)證研究的方法轉(zhuǎn)向》
本書由作者不同時(shí)期的11篇文章構(gòu)成。作為一個(gè)整體，展示了作者學(xué)術(shù)研究方法的轉(zhuǎn)變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時(shí)期，在方法上都有一定的特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者方法上的自覺(jué)，可以說(shuō)是作者近三十年來(lái)學(xué)術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)。從這本書我們可以看到作者從計(jì)量、敘事到文本解讀的學(xué)術(shù)軌跡，從數(shù)據(jù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析開(kāi)始，到對(duì)下層民眾和日常生活的深描，最后致力于歷史文本的多角度闡釋，反映了作者從社會(huì)科學(xué)方法，到人文學(xué)方法的回歸，以及所采取的新文化史、微觀史和人類學(xué)的多學(xué)科交叉的研究取向。
《陸游的鄉(xiāng)村世界》
南宋著名詩(shī)人陸游的一生仕少閑多，長(zhǎng)期生活在家鄉(xiāng)浙東鄉(xiāng)村。在陸游存世的海量詩(shī)作中，有六七成是與其家鄉(xiāng)生活有關(guān)的。集中解讀陸游的詩(shī)篇，借其目光觀察浙東地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)生活，展示其心目中的“鄉(xiāng)村世界”，雖然吉光片羽，卻顯得彌足珍貴。通過(guò)剖析陸游“鄉(xiāng)村世界”這一個(gè)案，展現(xiàn)了：陸游的鄉(xiāng)村生活是浙東鄉(xiāng)村一個(gè)中上水平鄉(xiāng)居寓公的生活范本;以陸游為代表的士人階層，在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中扮演了多重復(fù)雜的角色;由陸游所感知與描述的既豐富多彩又民生艱難的鄉(xiāng)村生活，在一定程度上為我們想象“宋代農(nóng)村”提供了幾個(gè)可以依憑的支點(diǎn)。
《清季民國(guó)時(shí)期的“思想界”（典藏版）》
本書圍繞清季民國(guó)時(shí)期的“思想界”進(jìn)行解析，試圖說(shuō)明其成長(zhǎng)并非無(wú)關(guān)宏旨，須緊扣“近代”這一線索去把握。“思想界”及其他“～界”“～～界”在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的浮現(xiàn)，乃中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的寫照，既意味著近代中國(guó)形成國(guó)家與社會(huì)新型的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也映射出告別科舉時(shí)代的讀書人對(duì)新的角色與身份的探求。聚焦“思想界”，是期望探討這兩個(gè)要素的交互作用對(duì)近代中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。據(jù)此可以看出，清季民國(guó)時(shí)期由新型傳播媒介營(yíng)造的思想環(huán)境有哪些特征，形成了怎樣的“思想版圖”;而讀書人與此的互動(dòng)，又如何導(dǎo)致其寫作方式、生活形態(tài)發(fā)生重大變化。
《晚清官場(chǎng)鏡像：杜鳳治日記研究》
晚清州縣官杜鳳治宦粵十幾年，留下一部數(shù)百萬(wàn)字的日記，主要內(nèi)容是杜鳳治眼里和心中的官場(chǎng)。日記如同一面鏡子，照出晚清官場(chǎng)的百態(tài)，為州縣衙署的具體運(yùn)作、州縣如何借助士紳的基層權(quán)力機(jī)構(gòu)管治鄉(xiāng)村社會(huì)等方面提供了很多細(xì)節(jié)。南海知縣任上的日記反映了晚清官府對(duì)大城市的管治。有關(guān)聽(tīng)訟的記載透露了州縣官在審案時(shí)的種種考量，使今人得以了解官員為何經(jīng)常偏離王法做出判決。有關(guān)州縣催征的記述，有不少清代賦稅研究者尚未充分注意的事實(shí)。對(duì)官員交往、饋送、收支的記述，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)關(guān)于晚清官場(chǎng)“無(wú)官不貪”的生動(dòng)而可信的故事。
《種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治（修訂版）》
本書為2016年版基礎(chǔ)上的修訂再版，重點(diǎn)考察近代中國(guó)一些來(lái)自西方（包括日本）的所謂合法性知識(shí)是如何被生產(chǎn)出來(lái)以及如何傳播的。如啟蒙、新的性道德與生育理念，一些與西方現(xiàn)代性密切聯(lián)系的關(guān)鍵概念像黑格爾、古騰堡、世界語(yǔ)等，它們是如何被“舍舊謀新”的各種傳媒和知識(shí)精英在引介中具體化、在地化乃至符號(hào)化的;又是如何被清末民初的知識(shí)人閱讀和使用的;這些富有新義或現(xiàn)代性含義的知識(shí)與符號(hào)又是怎樣成為時(shí)人新的崇拜，被傳遞到不同空間中不那么精英的受眾那里的;這些受眾又如何對(duì)此加以接受轉(zhuǎn)化，最終又產(chǎn)生了何樣的派生意義與社會(huì)效果。
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