《哲人與權(quán)臣：尼祿宮廷里的塞內(nèi)加》
是一本講述塞內(nèi)加的思想與生平的著作，尤其聚焦于他在尼祿宮廷時期面對如影隨形的死亡威脅時，是如何權(quán)衡哲人的道德良心與權(quán)臣的財富權(quán)力的。作為尼祿的老師和顧問，塞內(nèi)加給后世留下的形象是斷裂的、呈兩極分化的，而本書試圖把塞內(nèi)加的思想論著與政治實踐統(tǒng)一起來探討，彌補(bǔ)兩種塞內(nèi)加形象之間的鴻溝，并探討最為核心的問題：塞內(nèi)加在尼祿政權(quán)中的作用，究竟是喚起了尼祿的良知，避免讓這個政權(quán)變得更壞，還是與尼祿同流合污，幫助他鞏固了這個邪惡的政權(quán)？
《王朝：愷撒家族的興衰》
湯姆·霍蘭試圖以敘述史的形式填補(bǔ)史料與傳聞之間的空白，幫助我們在輕信與過度質(zhì)疑之間開辟一條追溯尤利安·克勞狄王朝歷史的全新路徑。從奧古斯都、提比略、卡利古拉到克勞狄烏斯和尼祿，這個家族主宰羅馬的歲月是一個漫長的試驗期，每個皇帝都在試探權(quán)力的邊界。提比略從偉大的將帥轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵤兰邓椎碾[士，卡利古拉騎馬跨海、尋歡作樂，而尼祿則通過弒母之罪將自己打造為悲劇英雄。在《王朝》這幅描繪羅馬第一王朝的畫卷中，霍蘭將尋找這些事件的前因后果，或是這些謠言背后的創(chuàng)作動機(jī)，生動還原這個關(guān)于統(tǒng)治與毀滅的故事。
《愷撒：巨人的一生》
本書旨在根據(jù)西塞羅、普魯塔克、撒路斯提烏斯、蘇埃托尼烏斯等人的記述以及愷撒本人的作品《戰(zhàn)記》，在公元前1世紀(jì)羅馬社會的大背景下，復(fù)原了愷撒的一生。作者將愷撒的一生分為三個階段：從童年到成為羅馬共和國的執(zhí)政官，在此過程中愷撒展露了其政治才能；成為執(zhí)政官后如何通過對外征服確立其崇高的威望，在此過程中，他展現(xiàn)了與其政治才能相當(dāng)?shù)能娛虏拍�；最后，通過內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)勝其政敵，愷撒成為事實上的君主。
《拜占庭的失落之城：米斯特拉斯與伯羅奔尼撒的歷史》
米斯特拉斯是位于希臘的最富有傳奇性和最美麗的城市之一。在拜占庭帝國最后的兩個世紀(jì)，它漸漸發(fā)展繁榮，成為學(xué)術(shù)、藝術(shù)乃至歐洲文化發(fā)展的中心。它擁有拜占庭建筑和壁畫藝術(shù)之精華，更是《浮士德》里古典世界與中世紀(jì)世界的交會地。然而，如今的米斯特拉斯是一座失落之城，被拜占庭史研究熱潮中的歷史學(xué)家忽視。這是一部少有的以米斯特拉斯為中心的歷史著作，斯蒂文·朗西曼爵士為我們講述這座偉大城市的過去，重現(xiàn)拜占庭帝國的暮日光輝。
《拜占庭的新生：從拉丁世界到東方帝國》
本書是“拜占庭三部曲”的第一卷，從君士坦丁的誕生乃至之前的戴克里先“四帝共治”時代講起，在公元800年圣誕節(jié)查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”時收尾。在這近500年的時光中，這個羅馬帝國見證了君士坦丁、查士丁尼、希拉克略等多位皇帝的光輝，也不斷面臨著周邊蠻族的入侵和襲擾。自君士坦丁皈依基督教以來，拜占庭帝國作為基督教世界的東方堡壘，不僅繼承了希臘和羅馬的古典文化，而且保衛(wèi)了歐洲的學(xué)術(shù)之光，并留下了輝煌燦爛的藝術(shù)珍品。
《拜占庭的巔峰：從光復(fù)時代到曼齊刻爾特》
本書是“拜占庭三部曲”的第二卷，從公元800年教皇利奧三世將皇冠和羅馬皇帝的封號賜予查理曼開始，在不到300年之中，拜占庭帝國繼續(xù)經(jīng)歷著國內(nèi)政治和宗教方面的動亂，以及來自哥特人、保加爾人、薩拉森人等外族的騷擾。在“保加利亞屠夫”巴西爾二世執(zhí)政時期，帝國達(dá)到巔峰，卻在1071年的曼齊刻爾特之戰(zhàn)慘敗于突厥人，走向衰落。然而，本卷的末尾迎來了一個英雄般的救世主——亞歷克修斯·科穆寧，他將再一次于危機(jī)之中拯救帝國。
《拜占庭的衰亡：從希臘君主到蘇丹附庸》
本書是“拜占庭三部曲”的最后一卷，也是這部宏大史詩的高潮之作。本卷繼續(xù)講述了1081年亞歷克修斯·科穆寧即位的歷史。此后，在失明的耄耋老人、詭詐至極的威尼斯總督恩里克·丹多洛的率領(lǐng)下，第四次十字軍給君士坦丁堡帶來了深重的災(zāi)難。拜占庭時代的晚年歲月充滿哀怨，陷入與奧斯曼蘇丹痛苦而漫長的爭斗。1453年，這個曾橫跨歐亞非大陸的千年帝國，隨著君士坦丁堡的陷落和末代皇帝君士坦丁十一世的陣亡而灰飛煙滅。
|
