★《抱持與解釋:一則精神分析的片段》
心理治療往往被視為太神秘、太不可談了。溫尼科特對(duì)個(gè)案的描寫不同于弗洛伊德，他更用心紀(jì)錄每次的過(guò)程和細(xì)節(jié)。對(duì)于不是心理治療圈內(nèi)的人，這是一本故事精采的書；對(duì)于心理治療師，這是栩栩如生的示范，更是一位老手將臨床過(guò)程的心理和分析勇敢地自我解剖，十分慷慨地與大家分享。身為兒童精神醫(yī)學(xué)泰斗，這份成人案例紀(jì)錄在他的作品中有特殊地位。該個(gè)案筆記有多項(xiàng)特色：一、溫尼科特在分析情境中“扶持”病患、敏銳詮釋，精湛的指引技巧；二、他重建病患的性功能及自我功能的本事；三、他能夠一眼認(rèn)出沉默的價(jià)值，視沉默為信賴的表現(xiàn)而非有意破壞；四、口語(yǔ)溝通與內(nèi)在精神現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；五、對(duì)于何時(shí)終止分析的犀利判斷。本書收錄了溫尼科特在《退縮與退行》一文中，描述的同一名病患的早期治療筆記，巧妙地將兩者前后連貫起來(lái)，是精神分析研究者絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的珠玉之作。
★《涂鴉與夢(mèng)境——兒童精神病學(xué)中的治療性咨詢》
當(dāng)乖孩子突然成了個(gè)磨人精；小麻煩在學(xué)校天天闖禍，還一副滿不在乎的樣子，爸爸媽媽該怎么處理？面對(duì)正經(jīng)歷強(qiáng)烈情緒困擾的孩童，專業(yè)人員在晤談時(shí)又該如何誘導(dǎo)，才能洞悉孩子無(wú)法表達(dá)的苦惱及恐懼？ 本書是溫尼科特的顛峰之作，書中介紹了21個(gè)案例分析，以獨(dú)特的細(xì)膩、敏銳及對(duì)人性深層的關(guān)懷，讓小小孩深藏的情緒、夢(mèng)境與苦惱，通過(guò)涂鴉，得以一一表現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)評(píng)論：“溫尼科特真可謂達(dá)到了顛峰狀態(tài)……我無(wú)法想象有人讀了這些敘述卻沒(méi)對(duì)自己的孩子、父母親、乃至于自己本身有更豐富的了解�！薄都~約時(shí)報(bào)書評(píng)》 “一部精采絕倫的兒童精神醫(yī)學(xué)素材……總的說(shuō)來(lái)，溫尼科特把他付梓前的手稿整理得如此完整透徹，使得這些手稿的出版呈現(xiàn)了他畢生研究的最高成就�！�?——《兒童心理學(xué)暨精神醫(yī)學(xué)期刊》
★《理解人性》
阿德勒的《理解人性》的出版標(biāo)志著其個(gè)體心理學(xué)理論的初步成形�！独斫馊诵浴贩�?“人的行為”和?“性格科學(xué)”兩大部分。作者運(yùn)用個(gè)性心理學(xué)的原理，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析，著重強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和社會(huì)感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在形成性格的過(guò)程中所起的作用。本書傾注了作者對(duì)人的愛(ài)心與關(guān)注，其基本觀點(diǎn)建立在作者自己多年來(lái)從事心理治療、社會(huì)教育所積累的大量實(shí)際觀測(cè)與調(diào)查的基礎(chǔ)之上，因此具有極強(qiáng)的可讀性和積極的現(xiàn)實(shí)意義。
★《夢(mèng)的解析》
《夢(mèng)的解析》與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為“導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典作品”。1897年起，弗洛伊德開(kāi)始對(duì)自己的夢(mèng)做自我分析，并根據(jù)自我分析體驗(yàn)及臨床研究資料于1900年出版了《夢(mèng)的解析》一書。此書是弗洛伊德精神分析學(xué)的經(jīng)典著作之一，它不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且對(duì)廣泛的知識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。弗洛伊德指出，這本書包含著“我有幸作出的各種發(fā)現(xiàn)中最有價(jià)值的一個(gè)�！贝撕螅瑝�(mèng)的分析成為標(biāo)準(zhǔn)的精神分析技術(shù)和精神分析學(xué)說(shuō)的三大理論支柱之一。
在這部獨(dú)創(chuàng)性的著作中，弗洛伊德以大量簡(jiǎn)單明了的實(shí)例對(duì)夢(mèng)的來(lái)源、夢(mèng)的選材以及夢(mèng)的運(yùn)作過(guò)程等問(wèn)題進(jìn)行了深入細(xì)致的闡釋，第一次科學(xué)地揭示了人們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)，為什么會(huì)做離奇古怪的夢(mèng)，夢(mèng)意味著什么，夢(mèng)傳達(dá)著什么，夢(mèng)將我們引向何方。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的科學(xué)探索和解析，弗洛伊德發(fā)掘了人性的另一面，即“潛意識(shí)”，從而揭開(kāi)了人類心靈的奧秘。
作者簡(jiǎn)介
唐納德·W溫尼科特（1896-1971），兒童精神分析泰斗，曾任英國(guó)心理學(xué)會(huì)主席、英國(guó)精神分析協(xié)會(huì)主席、皇家醫(yī)學(xué)會(huì)兒童科學(xué)部主席。在幼兒發(fā)展理論上的貢獻(xiàn)享譽(yù)國(guó)際，備受推崇。他治療了大量具有精神困擾的孩子和他們的母親，約有十萬(wàn)以上的兒童精神分析門診治療經(jīng)驗(yàn)，并撰寫了大量著作，闡釋母親與孩子之間的相互作用如何滋養(yǎng)或阻礙孩子的發(fā)展，著名的理論包括"夠好的母親","過(guò)渡性客體"等。
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，1870-1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
阿德勒有《神經(jīng)病的形成》、《自卑感》等作，他將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939），是19世紀(jì)末20世紀(jì)初奧地利著名的醫(yī)生和心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。在20世紀(jì)人類文化的地形圖上，弗洛伊德以其對(duì)人的精神世界深入精微的分析而占據(jù)著無(wú)可置疑的顯赫地位。在西方，提起弗洛伊德，人們總喜歡把他與哥白尼、達(dá)爾文相提并論。弗洛伊德以自己對(duì)生活和人類心靈世界的敏銳的洞察力，提出了許多驚世駭俗的學(xué)說(shuō)，震驚了當(dāng)時(shí)的國(guó)際心理學(xué)界，并在社會(huì)上帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，引起了很大的反響和爭(zhēng)議。他所創(chuàng)立的精神分析學(xué)，為探索人類心理世界開(kāi)辟了一個(gè)新的方向。
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