《偏見(jiàn)的本質(zhì)》
本書(shū)深入洞察了人類經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的核心話題“偏見(jiàn)與歧視”，是人格心理學(xué)之父戈登?奧爾波特的里程碑式著作。在本書(shū)出版之前，心理學(xué)界普遍認(rèn)為“偏見(jiàn)”只是個(gè)別的、品德有缺陷的個(gè)體所持有的惡劣信念，只要大多數(shù)善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限，就可以把偏見(jiàn)的影響降到最低。而奧爾波特以雄辯的論述和大量來(lái)自實(shí)證研究的數(shù)據(jù)證明了，偏見(jiàn)是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物，而想要解決偏見(jiàn)造成的問(wèn)題，就需要探究和改變其深層根源。
《刻板印象：我們?yōu)楹纹缫暸c被歧視》
《刻板印象》揭露了一個(gè)事實(shí)：我們生來(lái)戴著有色眼鏡，同時(shí)又遭受著各種偏見(jiàn)。
斯蒂爾教授解釋了在每個(gè)人生活中因身份認(rèn)同感而產(chǎn)生的兩難窘境，證明刻板印象和負(fù)面標(biāo)簽顯著限制了人們的表現(xiàn)�？贪逵∠鬅o(wú)處不在，它成為我們的標(biāo)志，成為我們的負(fù)擔(dān)，有時(shí)使人努力過(guò)度，有時(shí)扼殺了自我本性。還好，它并非不可戰(zhàn)勝。本書(shū)深入剖析了身份認(rèn)同感的形成因素和過(guò)程，展示了小小的標(biāo)簽如何發(fā)揮了強(qiáng)大的力量，最后總結(jié)出一套完整的應(yīng)對(duì)計(jì)劃，幫助你擺脫刻板印象的陷阱，重塑自己的身份，充分且自由地發(fā)揮天賦。
《格調(diào)：社會(huì)等級(jí)與生活品味》
等級(jí)是刻意忽視也無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在，不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。作者通過(guò)獨(dú)特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機(jī)智幽默的文筆，將美國(guó)社會(huì)中的社會(huì)等級(jí)現(xiàn)象描繪得淋漓盡致，對(duì)三六九等人的品味作了細(xì)致入微的對(duì)比，引人發(fā)笑又富于啟發(fā)性。書(shū)中對(duì)美國(guó)社會(huì)的諸多描述無(wú)不折射出當(dāng)下中國(guó)的眾生百態(tài)，因此本書(shū)也可作為觀察中國(guó)社會(huì)的一面明鏡。
《惡俗：或現(xiàn)代文明的種種愚蠢》
本書(shū)延續(xù)了《格調(diào)》的毒舌寫法，通過(guò)無(wú)情的揭露和入骨的批判，展現(xiàn)出現(xiàn)代文明社會(huì)種種光怪陸離的現(xiàn)象，敏銳地捕捉到了這個(gè)商業(yè)欺詐時(shí)代最大的特點(diǎn)——惡俗，并剖析了惡俗的本質(zhì)、根源和未來(lái)，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書(shū)因此稱得上是一部警世諍言。
《美國(guó)生活中的反智主義》
“反智”不僅僅是理智一時(shí)受到蒙蔽的現(xiàn)象，而是更多反映出長(zhǎng)久以來(lái)不同群體出于各自利益訴求，對(duì)知識(shí)分子和智識(shí)呈現(xiàn)出的復(fù)雜心態(tài)。在本書(shū)中，霍夫施塔特按照不同領(lǐng)域?qū)γ绹?guó)社會(huì)中由來(lái)已久的“反智”態(tài)度及其演變作了系統(tǒng)性梳理，依次討論了福音派宗教運(yùn)動(dòng)、“專家”時(shí)代之前紳士階層在美國(guó)政治領(lǐng)域的衰落、美國(guó)商人始終貫徹的實(shí)用主義理想，以及教育方面的變革。他的觀察細(xì)致，研究扎實(shí)，敘述生動(dòng)，重溫此書(shū)，我們會(huì)看到隱藏在“民主”“平等”這些耳熟能詳?shù)拿绹?guó)價(jià)值觀和美國(guó)政治實(shí)踐之下的另外一種我們不太熟悉的美國(guó)歷史和文化。
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