進(jìn)化的偶然
偶然性是如何塑造這個(gè)世界和人類自身的？在《進(jìn)化的偶然》一書中，進(jìn)化生物學(xué)家肖恩·卡羅爾從古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、基因科學(xué)等眾多領(lǐng)域的全新發(fā)現(xiàn)入手，結(jié)合宏大至小行星撞擊地球，微小至基因突變的眾多妙趣橫生的實(shí)證，向你展示“偶然”的強(qiáng)大造物之力。與此同時(shí)，卡羅爾剝繭抽絲地論證困擾達(dá)爾文的問題“突變和自然選擇，到底哪一個(gè)才是真正的發(fā)明者”，并幫助你厘清突變、自然選擇、適應(yīng)之間的關(guān)系，以及它們?cè)谶M(jìn)化過程中所起的作用。
藍(lán)圖
融合了哲學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、流行病學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，作者克里斯塔基斯提出了一個(gè)令人矚目的觀點(diǎn)：基因不僅影響著我們身體的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們心智的結(jié)構(gòu)與功能，影響著我們的行為，更影響著我們我們社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能。我們每個(gè)人都天生攜帶著進(jìn)化的藍(lán)圖，可以用來建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。進(jìn)化使我們天生良善。
當(dāng)下的啟蒙
史蒂芬·平克對(duì)當(dāng)前世界進(jìn)行了全景式的評(píng)述，讓讀者了解人類狀況的真相，人類面臨怎樣的挑戰(zhàn)，以及該如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。他呼吁我們避開驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預(yù)言，相反，用數(shù)據(jù)說話：通過75幅震撼的圖表，平克論證人類的壽命、健康、食物、和平、知識(shí)、幸福等都呈向上趨勢(shì)，這種趨勢(shì)不僅限于西方，而是遍及全世界。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的禮物——理性、科學(xué)和人文主義促進(jìn)了人類的進(jìn)步。
表象與本質(zhì)
聞名世界的認(rèn)知科學(xué)家侯世達(dá)憑借獨(dú)特的智慧與天賦，聯(lián)合法國心理學(xué)家桑德爾，終于向世人展示了這部極具開創(chuàng)性的著作，一解人類認(rèn)知之謎。
深刻地豐富了我們對(duì)心智的理解，引領(lǐng)讀者進(jìn)入語言、思想和記憶的多彩情境，逐步揭示出隱藏的認(rèn)知機(jī)制。而認(rèn)知的核心就是：我們總是無意識(shí)地聯(lián)系過往經(jīng)驗(yàn)作類比�！侗硐笈c本質(zhì)》對(duì)人類的思考提出了一個(gè)徹底且令人震驚的新解釋。
性的進(jìn)化
關(guān)于人類性征的進(jìn)化，沒有人比賈雷德·戴蒙德更有資格做出解釋。本書力圖解釋人類的性行為是如何演變?yōu)楝F(xiàn)在的模式的，包括女性的絕經(jīng)期、人類社會(huì)中男性的角色、離群性交、為取樂而非傳宗接代的性交，以及女性乳房早于發(fā)揮喂乳功用時(shí)的隆起等。通過一個(gè)個(gè)有趣的案例，戴蒙德幫助我們梳理了人類性征進(jìn)化歷程的多個(gè)方面，寫出了一部迷人的、令人驚嘆的經(jīng)典之作。
創(chuàng)造的本源
社會(huì)生物學(xué)鼻祖愛德華?威爾遜在《創(chuàng)造的本源》一書中，以恢弘的視野、跨學(xué)科的功力，提出了一個(gè)宏偉的命題：重振哲學(xué)。書中有著更多的跨學(xué)科交叉，不局限于人類自身的歷史觀，個(gè)性鮮明的立論足以從不同角度啟發(fā)讀者。從一個(gè)全新的維度，向我們闡釋了創(chuàng)造的本質(zhì)，讓我們更好地理解了創(chuàng)造如何產(chǎn)生、如何繁盛這一問題，把對(duì)科學(xué)的理解融入了人文之中。
半個(gè)地球
“社會(huì)生物學(xué)之父”、兩屆普利策獎(jiǎng)得主、進(jìn)化生物學(xué)先驅(qū)、殿堂級(jí)的科學(xué)巨星愛德華·威爾遜，深情講述全球的物種滅絕故事，探索生物多樣性的未來出路與方法。
閱讀《半個(gè)地球》，就如同威爾遜在帶領(lǐng)我們領(lǐng)略地球多種多樣的生物多樣性。整個(gè)地球生命的進(jìn)化史，也是一部精彩絕倫的生物多樣性發(fā)展史。但隨著人類足跡的擴(kuò)展，我們也逐漸將眾多物種帶向了瀕危與滅絕的不歸路。只有將半個(gè)地球交還給大自然，我們才能保護(hù)地球上眾多的生命形式，拯救現(xiàn)存的有生力量，實(shí)現(xiàn)人類生存所需的穩(wěn)定與發(fā)展。
人類存在的意義
威爾遜從個(gè)體選擇和群體選擇的角度，解釋了人性本身包含的自私和利他共生的特點(diǎn)，這種內(nèi)在有沖突性的進(jìn)化過程還在繼續(xù)。唯一不同的是，隨著科技的發(fā)展，進(jìn)化已經(jīng)從自然選擇轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蜻x擇，也就是人類已經(jīng)意識(shí)到了進(jìn)化選擇過程，并開始通過科技的發(fā)展創(chuàng)造性地塑造自身的進(jìn)化過程。在這一過程中，我們需要對(duì)人類存在的意義這個(gè)終極命題進(jìn)行思考，探尋社會(huì)進(jìn)化的源動(dòng)力。
如何解決復(fù)雜問題
《如何解決復(fù)雜問題》從生物進(jìn)化的角度，解釋了驅(qū)動(dòng)生物進(jìn)化的三大決定性力量：自然選擇、遺傳變異和DNA重組。在這三大力量的綜合作用下，生命得以用極具創(chuàng)造性的方式解決進(jìn)化歷程中遇到的各種問題。通過在生物進(jìn)化與人類創(chuàng)造力之間進(jìn)行對(duì)比，作者發(fā)現(xiàn)了兩者間的驚人相似性，提出了借助生物進(jìn)化的智慧提升人類創(chuàng)造性的獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)！
借助對(duì)于生物進(jìn)化的洞察，我們可以更好地發(fā)揮人類的創(chuàng)造力，讓孩子過上更加充實(shí)的生活，增強(qiáng)商業(yè)創(chuàng)新能力，提升整個(gè)國家的創(chuàng)造力水平。
人人都該懂的批判性思維
我們往往以為，一旦形成了自己獨(dú)一無二且有趣的觀點(diǎn)，就已經(jīng)做好準(zhǔn)備去面對(duì)世界及所有的挑戰(zhàn)了，但是，這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知。事實(shí)上，擁有自己的思想只是開始的第一步。我們還需要將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N立場(chǎng)，并應(yīng)用邏輯找到論據(jù)支撐。
而在現(xiàn)實(shí)世界中，廣為流傳的演講、電視中的廣告、雜志上的一篇文章，很多看似合乎邏輯的背后其實(shí)往往存在著邏輯錯(cuò)誤。如果可以的話，我們應(yīng)當(dāng)反復(fù)琢磨自己和他人思考的邏輯，而這就是所謂的批判性思維。
心智探奇
權(quán)威解答“什么是智能”這一深刻問題，破解機(jī)器人難題。詳細(xì)剖析心智的四大能力，權(quán)威解讀“心智如何工作”。一扇窺視人類心智活動(dòng)神奇與奧秘的窗戶。一場(chǎng)探索心智本質(zhì)的奇幻之旅。
我們賴以生存的意義
作者本杰明·伯根教授是國際認(rèn)知語言學(xué)權(quán)威、具身模擬理論研究的領(lǐng)軍人物之一，師從于“認(rèn)知語言學(xué)之父”喬治·萊考夫。他在書中運(yùn)用經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)的相互關(guān)聯(lián)的實(shí)驗(yàn)，提綱挈領(lǐng)地描述了一種新興的語言認(rèn)知理論——具身模擬理論，指出我們?nèi)诵晕覀兯伎家约笆褂谜Z言的能力是我們的身體與大腦合作的結(jié)果。不僅證明了人類賴以生存的是意義，而且展示了這意義背后的機(jī)理。
《我們賴以生存的意義》行文立論嚴(yán)謹(jǐn)，講解清晰，描述生動(dòng)，特別是關(guān)于北極熊、會(huì)飛的豬、黃色卡車司機(jī)帽等實(shí)驗(yàn)案例的分析令人印象深刻。本書的問世不僅進(jìn)一步了推動(dòng)語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科研究的發(fā)展，對(duì)語言教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義。
人類起源的故事
大衛(wèi)·賴克從古人類遺骨中提取DNA，從基因?qū)用孢�原了人類祖先的面貌。原來，我們的先祖在地球上已經(jīng)上演了幾百萬年的“權(quán)力的游戲”：在任何一片大陸上，人群都經(jīng)歷了多次毀滅與更迭；所有當(dāng)代人的祖先都擁有一段復(fù)雜難辨的混血史，沒有人是“純種”；千百萬年來的種族、性別、階層不平等在我們每個(gè)人的DNA里都留下了深深的刻痕。
面對(duì)DNA序列分析這種最先進(jìn)可靠的技術(shù)，我們以前所以為的所有關(guān)于人類演變的知識(shí)，凡是跟這本書所代表的當(dāng)前科學(xué)理解不一樣的，都只能改寫。因此，這場(chǎng)革命給了兩個(gè)問題迄今最為清晰的答案：我們是誰，我們從哪里來。
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