★縱觀4000年，涉建筑/文化/考古/音樂/文學(xué)/法制等多個領(lǐng)域，一次宏大的古典文明巡禮
《活的中國園林》聚焦作為中國傳統(tǒng)文化名片的古典園林；《權(quán)力之籠》關(guān)注一紙文書對西方現(xiàn)代政治的塑造；《薩爾珀冬陶瓶》借一只古希臘陶瓶討論西方英雄形象的演變；《春之祭》回望一支芭蕾舞劇對后世音樂文化的影響；《凡爾賽宮》追溯一座皇家園林的前世今生；《莎士比亞》則回到文本，講述莎翁對后世政治、道德、文化全方位的影響，并由此揭示人性的變化。
★微觀文明史力作再集結(jié)，以小博大，呈現(xiàn)6段古典文明的偉大與輝煌
唐克揚(yáng)寫中國園林，起點(diǎn)是東莞茶山一座不起眼的小鎮(zhèn)；奈杰爾·斯皮維寫西方英雄形象演變，仰賴于公元前6世紀(jì)古希臘一只小小的陶瓶；丹·瓊斯討論西方現(xiàn)代政治的形成，將其溯源到1215年的一紙法律文書……本叢書堪稱微觀文明史的集大成之作，作者們無不從某個細(xì)微的角度、事件或者人物入手，層層推進(jìn)，娓娓道來，為讀者呈現(xiàn)一段迷人且不可不知的古典文明。
★清華、劍橋、牛津等明星專家、學(xué)者撰寫，更好讀的“大家小書”
第三輯延續(xù)了前兩輯“大家小書”的創(chuàng)作理念，作者或者來自世界知名學(xué)府，如清華大學(xué)教授、哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士唐克揚(yáng)，劍橋大學(xué)名師彼得·康拉德、奈杰爾·斯皮維；或者是享譽(yù)世界的歷史學(xué)家、暢銷書作家，如《金雀花王朝》的作者丹·瓊斯……他們以自身扎實(shí)的專業(yè)背景為支撐，同時吸納通俗歷史、文化類作品的寫法，為我們打造了這套客觀、可靠、引人入勝的作品。
《活的中國園林》
作為一種綜合性的藝術(shù)樣式，中國園林可謂中國傳統(tǒng)文化的名片。似乎沒有其他古典造境，能比它更真實(shí)、親切、優(yōu)雅，能讓我們體認(rèn)中國人的世界觀，領(lǐng)略人與自然相處的哲學(xué)�？墒�，在時代狂瀾席卷一切的巨變中，中國園林似乎離普通人的生活越來越遠(yuǎn)，在轉(zhuǎn)換為博物館的過程中漸失了生活的本味兒。難道這就是中國園林最終的歸宿嗎？
《薩爾珀冬陶瓶》
薩爾珀冬陶瓶曾是紐約大都會藝術(shù)博物館的驕傲。這個由雅典陶工歐克西泰奧斯和畫師歐弗洛尼奧斯制作的調(diào)酒器，其實(shí)只有 45.7厘米高，但并不妨礙它成為藝術(shù)品市場上第一只賣出百萬美元的古希臘陶瓶，更無法阻止一連串堪比好萊塢懸疑大片的離奇事件與它扯上關(guān)系。
《春之祭》
1913年5月29日，在法國巴黎的香榭麗舍劇院，一出名叫《春之祭》的芭蕾舞劇即將上演。可誰都沒有想到，當(dāng)舞臺的幕布拉開、演員開始表演后，現(xiàn)場觀眾開始騷動，口哨、噓聲、謾罵不絕于耳，最終讓這次首演成為20世紀(jì)文化史上最著名的事件之一……
《凡爾賽宮》
1623年，路易十三著手在人煙稀少的凡爾賽修筑自己的狩獵行宮時，一定無法預(yù)想到這座僅有兩層高的小樓，日后會被兒子路易十四擴(kuò)建成歐洲宏偉、華麗、奢侈的宮殿建筑群。幾百年來，這座風(fēng)格獨(dú)特的“法式園林”見證了法國輝煌又動蕩的歷史，同時也引發(fā)了歐洲各國的競相效仿。
《權(quán)力之籠》
1215年夏天的某日，在泰晤士河畔的蘭尼米德，“失地王”約翰在一群封建貴族的逼迫下，簽署了一份雖然雙方都不甚滿意、但終將改變后世的文件——1215年《大憲章》。這份文件意義重大，影響深遠(yuǎn)，不但確定了“人身保護(hù)”的概念，還把原本不可一世的王權(quán)關(guān)進(jìn)了籠子里，奠定了英國君主立憲制的基礎(chǔ)。
《莎士比亞》
1623年，演員約翰·赫明和亨利·康德爾結(jié)集出版了他們能找到的所有莎士比亞劇作，也就是舉世聞名的《第一對開本》，使得英語文學(xué)中最具活力、詩意的寶藏流傳至今。幾個世紀(jì)以來，莎士比亞的這些劇作雖然經(jīng)過了無數(shù)次的出版、解讀、批評、改編、表演，卻依然魅力不減。每當(dāng)人們需要思考良知與道德、愛情與死亡、政治與戰(zhàn)爭等問題時，目光都會不約而同地投向哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉、李爾王——換言之投向莎翁，仿佛他擁有一切答案。
作者簡介
唐克揚(yáng)（《活的中國園林》）
清華大學(xué)教授，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，北京大學(xué)文學(xué)碩士。曾擔(dān)任2010年威尼斯建筑雙年展中國館策展人，著有《美術(shù)館十講》、《長安的煙火》、《樹》（與巴士曼合著）等作品。
奈杰爾·斯皮維（《薩爾珀冬陶瓶》）
劍橋大學(xué)古典藝術(shù)和考古學(xué)高級講師，主持電視紀(jì)錄片有《藝術(shù)如何創(chuàng)造世界》《國王與王后們》《二戰(zhàn)中的英雄》等。
吉蓮·摩爾（《春之祭》）
英國音樂與藝術(shù)學(xué)者，現(xiàn)任倫敦南岸中心（Southbank Centre）音樂總監(jiān)、當(dāng)代文化及古典音樂運(yùn)營負(fù)責(zé)人。2018 年，她因在推動音樂發(fā)展、普及當(dāng)代音樂、鼓勵音樂創(chuàng)作、引領(lǐng)藝術(shù)形式多樣化和大眾化方面的杰出貢獻(xiàn)。被授予了大英帝國司令勛章。
科林·瓊斯（《凡爾賽宮》）
英國歷史學(xué)家、英國皇家歷史學(xué)會會員，曾先后就讀于牛津大學(xué)耶穌學(xué)院、圣安東尼學(xué)院，現(xiàn)執(zhí)教于倫敦瑪麗王后大學(xué)歷史系，專攻法國史。著有《劍橋插圖法國史》《巴黎城市史》等。
丹·瓊斯（《權(quán)力之籠》）
畢業(yè)于劍橋大學(xué)，英國史學(xué)家、專欄作家、電視節(jié)目主持人，專攻中世紀(jì)史，曾獲多項(xiàng)大獎。他是倫敦《標(biāo)準(zhǔn)晚報》的長期專欄作家，也曾為BBC的“不列顛手工藝術(shù)”系列節(jié)目制作紀(jì)錄片，還作為嘉賓參加了歷史題材電視節(jié)目“時代小組”。他的著作《血夏：1381年英格蘭農(nóng)民起義》（Summer of Blood）被《獨(dú)立報》選為年度好書，另著有《時間的色彩》《金雀花王朝》《圣殿騎士團(tuán)》等書。
彼得·康拉德（《莎士比亞》）
澳大利亞文學(xué)評論家、文化史學(xué)家，英國皇家文學(xué)學(xué)會會員，主要研究方向?yàn)橛⒄Z文學(xué)，從1973年任教于牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院，2018年退休。著作包括《普通人的英語文學(xué)史》《奧遜·威爾斯》等。
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