《相對論》共有三章，其中第一章論述了狹義相對論；第二章論述了廣義相對論：第三章論述了愛因斯坦對整個(gè)宇宙的思考。相對論的提出給物理學(xué)帶來了革命性的變化，共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，極大地改變了人類對宇宙和自然的“常識性”觀念，提出了“同時(shí)的相對性”、“四維時(shí)空”、“彎曲時(shí)空”等全新的概念。
《幾何原本》共有十三卷，其中第一卷講三角形全等的條件，三角形邊和角的大小關(guān)系，平行線理論，三角形和多角形面積相等的條件；第二卷講如何把三角形變成面積相等的正方形；第三卷講圓；第四卷討論內(nèi)接和外切多邊形；第六卷講相似多邊形理論；第五、第七、第八、第九、第十卷講述比例和算術(shù)的理論；后講述立體幾何的內(nèi)容。從這些內(nèi)容可以看出，目前屬于中學(xué)課程里的初等幾何的主要內(nèi)容已經(jīng)完全包含在本書里了。
《九章算術(shù)》總共收集246個(gè)數(shù)學(xué)問題并提供其解法，這些算法要比歐洲同類算法早1500多年，對世界數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
《算術(shù)研究》的正文則分為七章。第一章討論數(shù)的同余；第二章討論一次同余方程；第三章討論冪剩余并證明了費(fèi)馬小定理；第四章討論二次同余方程；第五章系統(tǒng)擴(kuò)展了二次型的理論（這使得高斯必然地成為了群論的先驅(qū)之一）；第六章討論了前述理論在特殊情況下的運(yùn)用；第七章討論了分圓方程，這一章也被認(rèn)為是本書最精彩的內(nèi)容。
在《進(jìn)化論與倫理學(xué)》中，作為達(dá)爾文進(jìn)化論的支持者和傳揚(yáng)者，赫胥黎并不同意將人之外的生物界與人類社會進(jìn)行簡單類比，在他看來，道德情操和社會責(zé)任是構(gòu)成人類社會的基礎(chǔ)，也是人之所以成為人的根本。當(dāng)他用進(jìn)化論解釋人類社會的道德現(xiàn)象時(shí)。他認(rèn)為，人在機(jī)體進(jìn)化過程中繼承下來的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是惡，而道德則是要遏制和消滅這樣的惡。
《天體運(yùn)行論》通過結(jié)合前人與作者自己對天文學(xué)的觀測記錄，運(yùn)用歐幾里得《幾何原本》的定理與公式，進(jìn)行了大量的定性探索與定量分析，用更多的數(shù)據(jù)佐證了自己的核心觀點(diǎn)。
《物種起源》一書中，作者達(dá)爾文重點(diǎn)闡述和論證了高等生物是由低等生物逐漸演變而來的進(jìn)化論思想，并提出了以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說�！段锓N起源》的問世，第一次將生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，顛覆了自然歷史的基礎(chǔ)學(xué)說。
《自然史》是一本傳世博物志，全書包括了地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。在《自然史》中，布封綜合了大量的事實(shí)材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的創(chuàng)見。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是牛頓的科學(xué)才華處于巔峰時(shí)期所寫的曠世巨著，是他“個(gè)人智慧的偉大結(jié)晶”。牛頓不但總結(jié)出了力學(xué)的基本定律，而且還發(fā)現(xiàn)了證明這些定律的數(shù)學(xué)方法，奠定了數(shù)學(xué)成為描述宇宙運(yùn)動的語言的基礎(chǔ)。
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