理解現(xiàn)代政治
作者:劉瑜, 弗朗西斯·福山等 整理日期:2023-01-28 17:50:58
理解現(xiàn)代政治(全十冊(cè))包括《可能性的藝術(shù)》、《算法的力量:人類如何共同生存?》、《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》、《身份政治:對(duì)尊嚴(yán)與認(rèn)同的渴求》、《戰(zhàn)爭(zhēng)、槍炮與選票》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《國(guó)家構(gòu)建:21世紀(jì)的國(guó)家治理與世界秩序》、《大斷裂》、《事實(shí)即顛覆:無(wú)以名之的十年的政治寫作》 嚴(yán)密論證,透徹分析,廓清現(xiàn)實(shí),直面復(fù)雜 。 1.《可能性的藝術(shù)》一個(gè)和平“爆發(fā)”的年代? 歷史“終結(jié)論”的終結(jié)? 國(guó)家能力從何而來? 文明的沖突是一個(gè)過時(shí)的預(yù)言? …… 面對(duì)林林總總的政治問題,作者帶領(lǐng)我們以一種比較的視角,在民主問責(zé)和國(guó)家能力兩個(gè)政治比較的核心維度下,建立起觀察的參照系,將不同體制、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國(guó)家納入比較的視野,去分析我們的時(shí)代背景和全球化進(jìn)程,討論不同國(guó)家的政治轉(zhuǎn)型與國(guó)家能力,以及文化和經(jīng)濟(jì)對(duì)政治變遷的影響。 “政治是可能性的藝術(shù)。”當(dāng)我們將面對(duì)的政治現(xiàn)實(shí)當(dāng)作一萬(wàn)種可能性之一來對(duì)待時(shí),就能從此時(shí)此地抽離,獲得一種俯瞰的視角,進(jìn)而再聚焦定位現(xiàn)實(shí),在浩瀚的可能性中理解我們自身。 2.《算法的力量:人類如何共同生存?》本書是一部面向21世紀(jì)的政治啟蒙讀物,從數(shù)字時(shí)代社會(huì)的特征、未來的權(quán)力形式,到未來的自由、民主、正義,為我們了解安排人類集體生活的未來的政治提供了獨(dú)特思考。一如作者所言:本書主要寫給希望更清楚地看懂未來的普通公民。 3.《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》:“是什么使得權(quán)力或強(qiáng)力成為道德上對(duì)的”是2000多年來政治哲學(xué)不斷追問的問題。聚焦現(xiàn)代政治的討論域,結(jié)合漢娜·阿倫特、約翰·西蒙斯、哈貝馬斯及羅爾斯的觀點(diǎn),作者首先從概念分析的角度區(qū)分了正當(dāng)性與證成性:正當(dāng)性是一種“回溯性”的概念,它關(guān)注的是權(quán)力的來源和譜系,也就是從“發(fā)生的進(jìn)路”去評(píng)價(jià)權(quán)力;而作為“前瞻性”概念的證成性,關(guān)注的是權(quán)力的效用和達(dá)成的目的,也即從“目的的進(jìn)路”去評(píng)價(jià)權(quán)力,確立了道德評(píng)價(jià)國(guó)家的兩條進(jìn)路。 4.在《戰(zhàn)爭(zhēng)、槍炮與選票》中,保羅·科利爾關(guān)注權(quán)力,深入探討為什么政治暴力在最底層10億人的社會(huì)里如此普遍,以及如何才能遏制它。在世界經(jīng)濟(jì)最底層的國(guó)家里,暴力一直是通往權(quán)力的主要途徑。政治暴力本身是禍根,同時(shí)也是建立負(fù)責(zé)任的、合法的政府的障礙。他破除“選舉迷信”,建議通過國(guó)際社會(huì)與極端貧困社會(huì)的“共同治理”,使國(guó)際社會(huì)只需要較小的干預(yù)就能控制最底層10億人的國(guó)家內(nèi)在的政治暴力。這股迄今為止如此強(qiáng)大的毀滅性力量才能被駕馭,從而轉(zhuǎn)禍為福,把民主體制的破壞勢(shì)力變成其捍衛(wèi)力量。 5.《身份政治:對(duì)尊嚴(yán)與認(rèn)同的渴求》在本書中,福山沿著三十年前《歷史的終結(jié)?》一文開啟的思考路徑,圍繞當(dāng)今的身份政治為政治秩序帶來的威脅,闡述了何為身份,以及我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)它導(dǎo)致的政治撕裂。作者從觀念史和政治史兩個(gè)維度展開論述,溯源蘇格拉底靈魂三要素的希臘哲學(xué)傳統(tǒng),歷數(shù)盧梭、斯密、赫爾德、黑格爾等思想家有關(guān)尊嚴(yán)的觀念,漫談民族主義、宗教和西方左右翼的消長(zhǎng)興衰,縱論阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主義興起等當(dāng)代政治議題,比較身份政治表現(xiàn)于世界各地的異同。 6.《政治秩序的起源》成功的現(xiàn)代自由民主制,將強(qiáng)大的國(guó)家、法治和負(fù)責(zé)制政府三種機(jī)制結(jié)合在穩(wěn)定的平衡中。那么,這三種機(jī)構(gòu)最初來自何方?是什么力量驅(qū)使它們誕生?又在何等條件下得到發(fā)展?建立的順序如何?彼此間有何關(guān)系? 7.《政治秩序與政治衰敗》是斯坦福大學(xué)政治學(xué)家弗朗西斯·福山的最新著作,是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇,作者在上一卷里將人類政治秩序的起源一直追溯到前人類時(shí)代,概述政治制度的三大組件——國(guó)家、法治、(民主)負(fù)責(zé)制——如何從歷史中發(fā)展出來,敘述的歷史截止到法國(guó)大革命;本卷接著講述第一卷遺留的故事,探討這三大組件在工業(yè)革命后的現(xiàn)代世界的發(fā)展和互動(dòng)。 8.《國(guó)家構(gòu)建:21世紀(jì)的國(guó)家治理與世界秩序》本書圍繞國(guó)家構(gòu)建這一命題,在國(guó)家治理和世界秩序兩個(gè)層面上進(jìn)行了討論。本書的主要觀點(diǎn):國(guó)家構(gòu)建是最重要的命題之一,因?yàn)檐浫鯚o(wú)能國(guó)家或失敗國(guó)家已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多嚴(yán)重問題的根源;應(yīng)當(dāng)精簡(jiǎn)國(guó)家功能的范圍,但是應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)國(guó)家功能范圍內(nèi)的能力;如何把強(qiáng)有力的制度移植到發(fā)展中國(guó)家;國(guó)際社會(huì)在對(duì)他國(guó)進(jìn)行干預(yù)時(shí)應(yīng)當(dāng)重視事后國(guó)家構(gòu)建的藝術(shù)。簡(jiǎn)而言之,建設(shè)小而強(qiáng)的國(guó)家不僅是民族國(guó)家自身的目標(biāo),也是國(guó)際社會(huì)援助或干預(yù)的目標(biāo)。從國(guó)家概念的辨析,到組織理論的介紹,再到政治現(xiàn)實(shí)的反思,福山完成了關(guān)于國(guó)家構(gòu)建的完整論述。 9.《大斷裂》:二十世紀(jì)中葉以降,西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家相繼邁入了所謂的后工業(yè)時(shí)代,在這一時(shí)期,以信息技術(shù)為核心的技術(shù)進(jìn)步給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的傳統(tǒng)運(yùn)行模式和組織方式帶來了重大的改變,舊有的社會(huì)規(guī)范和文化價(jià)值也遭到嚴(yán)重的沖擊,在西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)普遍表現(xiàn)為犯罪率、離婚率、未婚生育率的大幅下降和社會(huì)信任度的明顯降低,福山將此種種與“社會(huì)資本”有關(guān)的指標(biāo)的惡化現(xiàn)象總結(jié)為“大斷裂”。究竟何種原因?qū)е铝税l(fā)達(dá)社會(huì)大斷裂的出現(xiàn)?這是否是資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免的宿命?它們又是如何走出大斷裂的?本書對(duì)上述問題進(jìn)行了探索。 10.《事實(shí)即顛覆》:本書是蒂莫西·加頓艾什最新一本融歷史研究與新聞報(bào)道于一體的文集,收入作者2000—2009年發(fā)表在《紐約書評(píng)》、《衛(wèi)報(bào)》等媒體上的文章。作者追蹤世界大事,從東歐的“橙色革命”、英國(guó)與歐洲及歐盟關(guān)系的演變,到伊斯蘭主義的興起、“9·11”、美國(guó)大選及反恐,再到緬甸、伊朗等非西方國(guó)家的新動(dòng)向,其足跡幾乎遍及全球,深度挖掘各種事件的來龍去脈,給當(dāng)下事件的報(bào)道以歷史的深度,并賦予它們文學(xué)化的表達(dá),同時(shí)探討作家與事實(shí)的關(guān)系。本書集中體現(xiàn)了加頓艾什這種獨(dú)特的寫作風(fēng)格。
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