★《西方美學(xué)史(第1卷):古希臘羅馬美學(xué)》
古希臘羅馬式西方文明的發(fā)源地，西方美學(xué)史也從古希臘羅馬美學(xué)開始。畢達哥拉斯、赫拉克利特、恩培多克勒、德謨克里特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯、朗吉弩斯、普洛丁……浩若繁星的古希臘羅馬星空圖中，每一個星叢都在本書中自由地對話，素樸之美、勻稱之美、閑暇之美、和諧之美……作者以舉不盡的故事、引文、圖片、文獻，將專屬于那個時代的美學(xué)思想娓娓道來。
★《西方美學(xué)史(第2卷):中世紀文藝復(fù)興美學(xué)》
中世紀的精神是出世，文藝復(fù)興的精神是入世。在西方美學(xué)史上，中世紀和文藝復(fù)興美學(xué)是時間跨度最長，現(xiàn)有研究成果相對來說最為薄弱的一個階段，但中世紀和文藝復(fù)興同樣有一部豐富充盈的美學(xué)史。出世的中世紀有充裕的時間來沉思，皓首窮經(jīng)，筆耕不輟之下，便有浩若煙海的神學(xué)著作流出；出世的文藝復(fù)興少不了風(fēng)雅和藝術(shù)，于是便有了卷帙浩繁的各類實用性甚強的談藝談美著作。本卷作者執(zhí)教美國奧古斯坦那學(xué)院期間，翻遍了這所路德教背景圖書館的每一個角落，尋找整理各類美學(xué)元典，叢書作者、美編、編輯還赴世界各地博物館，拍攝了大量第一手圖片，制作成精美插圖插入書中，以求真實、完整地再現(xiàn)那個時代的美學(xué)畫卷。
★《西方美學(xué)史(第3卷):十七十八世紀美學(xué)》
啟蒙—理性精神，整個17、18世紀美學(xué)思想的主流和精華，貫穿于這一時期的各個美學(xué)流派中。同樣的，這一時期的美學(xué)思想的形成和發(fā)展，除了共性外，幾乎都帶有顯著的民族特征。英國始終伴隨兩股美學(xué)思潮：一是由培根、霍布斯和洛克首起其端，而后由彌爾頓、荷迦茲、菲爾丁和博克加以發(fā)揚光大的唯物主義和啟蒙—理性精神占到主導(dǎo)地位的思潮；二是由德萊頓、艾迪生、蒲伯、約翰遜和雷諾茲為代表，傾向新古典主義的思潮。法國則與英國形成鮮明對比，在笛卡兒的理性主義指導(dǎo)下形成的以布瓦洛為代表的新古典主義美學(xué)理論，長期以來占有主導(dǎo)的統(tǒng)治地位。德國與英、法兩國相比較為落后，以鮑姆加登為代表的早期美學(xué)理論顯示出高度的抽象性和思辨性，這種特征影響到后期德國美學(xué)思想的發(fā)展……從美學(xué)生長土壤，到美學(xué)家理論介紹，本卷的敘述也展現(xiàn)出17、18世紀的美學(xué)特質(zhì)：理性、啟蒙。
★《西方美學(xué)史(第4卷):德國古典美學(xué)》
“只有德國美學(xué)才和美學(xué)之名相稱”，康德的《判斷力批判》發(fā)表，標志著德國古典美學(xué)的開始，黑格爾的《美學(xué)講演錄》三大卷全部出齊，標志著德國古典美學(xué)達到高潮，費爾巴哈的《未來哲學(xué)原理》的出版，則宣告了德國古典美學(xué)的終結(jié)和解體。本書以人物素描為主線，細細描摹德國古典美學(xué)中各位大家的學(xué)術(shù)思想，并配以大量一手精美圖片，有德國國王山上的康德雕像，費希特素描像，作為德國慕尼黑大學(xué)主樓勛章的謝林浮雕…………文圖精美，賞心悅目。
分為三編，即“文學(xué)之根”“文學(xué)之理”和“文學(xué)之技”。其內(nèi)容包括杜甫《八陣圖》詩的歧義、“推敲”再評議、把謊話說得圓、比喻與審美、“不隔”之美、不寫之寫、更少就是更多、含淚的微笑、懷舊情調(diào)與作品的開頭、黃筌拒改吳道子《掐鬼圖》的啟示等。
★《西方美學(xué)史(第5卷):十九世紀美學(xué)》
在德國古典美學(xué)的余緒下，西方美學(xué)在19世紀奏響了西方現(xiàn)代美學(xué)的序曲。俄國美學(xué)、英國美學(xué)、法國美學(xué)異軍突起，文藝流派更迭繁復(fù)，哲學(xué)思潮不斷轉(zhuǎn)型，心理學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)思想被不斷吸納進美學(xué)思想中，本書以第一編德國美學(xué)、第二編俄國美學(xué)、第三編法國美學(xué)、第四編英國美學(xué)、第五編其他各國美學(xué)、第六編馬克思主義美學(xué)為劃分，分別介紹了發(fā)生在19世紀各國的美學(xué)變遷。
★《西方美學(xué)史(第6卷):二十世紀美學(xué)(上)》
20世紀的西方美學(xué)，有“兩大主潮”、“兩次轉(zhuǎn)移”和“兩個轉(zhuǎn)向”。兩大主潮：20世紀的西方美學(xué)，由與黑格爾美學(xué)在兩個方面背道而馳的美學(xué)主潮組成——現(xiàn)代人本主義美學(xué)與科學(xué)主義美學(xué)（在對現(xiàn)代西方美學(xué)發(fā)展趨向的基本概況上，本書不同意李澤厚、朱狄二位先生的意見，見本書第3頁），兩大主潮流變更迭，又形成歷史性的對立。兩次轉(zhuǎn)移：第一次是從重點研究藝術(shù)家和創(chuàng)作轉(zhuǎn)移到重點研究作品文本，第二次是從重點研究文本轉(zhuǎn)移到重點研究讀者和接受。兩個根本性轉(zhuǎn)向：非理性轉(zhuǎn)向和語言學(xué)轉(zhuǎn)向。本書以流派為劃分，清晰而饒有趣味地將20世紀西方美學(xué)思想和劇變娓娓道來，并配以國外第一手圖片，有意大利的克羅齊紀念郵票、榮格照片、位于德意志聯(lián)邦共和國藝術(shù)展覽館門前的�？录o念石，作為插圖隨文配置，文圖精美，值得閱讀和收藏。
★《西方美學(xué)史(第7卷):二十世紀美學(xué)(下)》
20世紀的西方美學(xué)，有“兩大主潮”、“兩次轉(zhuǎn)移”和“兩個轉(zhuǎn)向”。兩大主潮：20世紀的西方美學(xué)，由與黑格爾美學(xué)在兩個方面背道而馳的美學(xué)主潮組成——現(xiàn)代人本主義美學(xué)與科學(xué)主義美學(xué)（在對現(xiàn)代西方美學(xué)發(fā)展趨向的基本概況上，本書不同意李澤厚、朱狄二位先生的意見，見本書第3頁），兩大主潮流變更迭，又形成歷史性的對立。兩次轉(zhuǎn)移：第一次是從重點研究藝術(shù)家和創(chuàng)作轉(zhuǎn)移到重點研究作品文本，第二次是從重點研究文本轉(zhuǎn)移到重點研究讀者和接受。兩個根本性轉(zhuǎn)向：非理性轉(zhuǎn)向和語言學(xué)轉(zhuǎn)向。本書以流派為劃分，清晰而饒有趣味地將20世紀西方美學(xué)思想和劇變娓娓道來，并配以國外第一手圖片，有意大利的克羅齊紀念郵票、榮格照片、位于德意志聯(lián)邦共和國藝術(shù)展覽館門前的福柯紀念石，作為插圖隨文配置，文圖精美，值得閱讀和收藏。
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