★《中國石窟寺研究》 豆瓣9.6
宿白先生是中國佛教考古的開創(chuàng)者，《中國石窟寺研究》這部書正是他在石窟寺考古方面的典范性研究。本書一共收錄了二十三篇文章，主要是宿白先生從50年代起陸續(xù)寫就發(fā)表的，內(nèi)容包括對克孜爾、敦煌、云岡、龍門等著名石窟的造像形象、窟龕形制、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行的比較分析，進(jìn)而確定各窟的開鑿年代、發(fā)展變化、階段特征等，用語科學(xué)謹(jǐn)慎。宿白先生的石窟寺研究不僅長于考古方法充分、科學(xué)利用，更善于把考古事實(shí)與文獻(xiàn)材料、歷史宗教結(jié)合在一起，這種研究方式不僅開創(chuàng)了歷史考古學(xué)的研究道路，也充分體現(xiàn)出人文性和綜合性。也正因如此，《中國石窟寺研究》雖然是以石窟寺為主要研究主體的，卻能也在各個(gè)方面滲透出歷史、文獻(xiàn)、宗教、版本等方面的知識(shí)。
★《白沙宋墓》 豆瓣9.7
《白沙宋墓》是新中國考古學(xué)泰斗宿白先生的成名之作。全面報(bào)道了1951年河南禹縣白沙鎮(zhèn)三座北宋雕磚壁畫墓的搶救性發(fā)掘過程，詳細(xì)介紹了這三座墓葬的墓室結(jié)構(gòu)、墓中遺物及墓室裝飾（壁畫、建筑）情況。尤為難得的是，作者利用大量歷史文獻(xiàn)、傳世繪畫以及其他地區(qū)的出土文物等材料，在書中做了大量說明性注釋，澄清歷史背景，比對同類器物，從建筑、繪畫、服飾、器用、民情、風(fēng)俗等方面，多角度再現(xiàn)了宋代的日常生活圖景。雖為一部考古報(bào)告，實(shí)可作為一部內(nèi)容豐富的歷史書來閱讀。宿白在《白沙宋墓》中嚴(yán)格區(qū)分報(bào)告主體和編寫者的研究，確立了歷史時(shí)期考古學(xué)報(bào)告的典范。
★《唐宋時(shí)期的雕版印刷》 豆瓣9.6
中國古代印刷術(shù)始于雕版印刷。雕版印刷出現(xiàn)在8世紀(jì)中葉的唐玄宗代時(shí)代，唐后期到五代，以長安兩京、長江流域?yàn)橹匦�，雕印技藝廣泛傳布，雕版印刷手工業(yè)走上了專業(yè)化的發(fā)展道路。北宋是雕版印刷急劇發(fā)展的時(shí)代。都城汴梁的國子監(jiān)、印經(jīng)院等官府刊印盛極一時(shí)。諸經(jīng)正義、字書、史書、醫(yī)方和較大卷帙的類書、文章總集和大批佛教書籍，都開始第一次鏤板刊印。民間印造文字也迅速興起，實(shí)用書籍和古今別集多有刊印。本書作者大量輯錄《宋會(huì)要輯稿》等文獻(xiàn)著述，一一研究靖康之亂后海內(nèi)外殘存至今的稀見珍本北宋刊印書籍，對汴京官私雕版印刷的發(fā)展面貌作了通盤梳理。
《唐宋時(shí)期的雕版印刷》充分利用傳世與出土資料，厘清了中國雕版印刷早期和盛期的發(fā)展史，代表了中國在雕版印刷史研究上的新高度。本書于1999年由文物出版社初版，2001年獲得第五屆國家圖書獎(jiǎng)。此次收入《宿白集》，訂正訛誤，更新圖版，由三聯(lián)書店再版刊行。
★《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》 豆瓣9.4
宿白先生在中國考古學(xué)界是位開創(chuàng)范式、建立體系的大家。這本《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》收入宿先生三十九篇文章，是歷史時(shí)期考古學(xué)的代表作品，呈現(xiàn)了宿白先生對這一歷史階段考古充分而縝密的思考。全書通過古城沿革發(fā)展、墓葬形制變化、寺院遺跡布局等多個(gè)角度，對魏晉南北朝唐宋時(shí)期的典型考古素材進(jìn)行了科學(xué)的整理——從“古今重疊型城市”長安與洛陽、到宣化遼墓中張家的興衰史，再到西藏大昭寺的銀瓶、青州龍興寺的窖藏、山西永樂宮的壁畫，乃至日本奈良法隆寺的玉蟲廚子。宿白先生用一以貫之的考古實(shí)踐與歷史、文獻(xiàn)互證的方法，為大量零散考古素材搭建了一個(gè)分類、分期明晰的體系，提出了許多有分量的觀點(diǎn)，尤其是“城市考古”概念與方法的問世，影響并指導(dǎo)了大批之后的考古工作者。
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