編選2019年度書單過程中，堅持了一個基本準則——“問題意識”，即過去一年出版界如此繁榮的境況下，哪些書把準了時代脈搏，哪些書回答了人們關(guān)心的問題，以及閱讀哪些書有助于我們達成各自的社會責任。
此次選出年度圖書共20種，除了貫穿上述兩個原則外，并沒有做更多限定，所以讀者或許會發(fā)現(xiàn)某些話題較為集中，這是因為此一話題具有特別的意義，有必要做重點觀照。
本次選入了王汎森先生的短文集《天才為何成群地來》，值得特別提一下。其中一篇文章，以英國學術(shù)圈里常見的沙龍和交誼為出發(fā)點，分析知識分子形成和提出創(chuàng)見的一種范式，即不同研究旨趣的知識人群體從事社交和公共討論，其間激發(fā)出某種靈感，如同一堆人將某個人推出來，然后再接再厲，以至于個個出類拔萃。將上百種圖書擺在一起，從其中篩選年度圖書的過程，一如讓天才成群地來，不能說沒有選入的書就被認為不好，而是選入的這些書在某一特定角度上能夠為當今中國社會的某些問題，或其某一面相做出回應(yīng)或解答。
同樣出自王汎森先生書中的一個典故是最早由丸山真男提出的“執(zhí)拗的低音”。丸山的本意是說，日本雖然從中國“拿來”了以儒家思想為代表的精神資源，但其本土的文化調(diào)性并未在這過程中完全消失不見，而是在時代強音的背景下，以一種執(zhí)拗的低音，不斷回響，不斷修正著外來思想資源，令其與本土傳統(tǒng)形成化合。而王汎森將其移用來作為一種觀察近代中國社會、文化大變局的視角，提出重訪那些被主流敘述所掩蓋的“低音”。正是出于此，20本年度圖書的篩選過程中，特別注重了撿拾那些未受到應(yīng)有重視，或者已近乎被遺忘的主流敘述之外的觀念。
《擱淺的心靈》便是這樣一部著作。作者馬克·里拉沒有糾纏于占據(jù)主導的“革命”話語，而是將反動思想及其歷史衍生物置于與革命思潮同等重要的位置，為我們展現(xiàn)了一系列關(guān)于“反動”這一概念的案例和具有針對性的反思，讀來令人擊節(jié)。另一個例子是拉塞爾·柯克的《保守主義思想》，作者試圖對近代以來的保守主義的歷史展開一番正本清源的敘述。讓我們知道保守主義遠遠沒有壽終正寢。
另外，近期特別值得關(guān)注的是《英國下層階級的憤怒》。就在這個書單出籠前的幾天，幾條生命瞬間消逝，行兇者非富非貴，普通到不能更普通。但他們卻瞬間爆發(fā)出足以吞噬他人生命的怒火�！队聦与A級的憤怒》關(guān)注同類卻不同調(diào)的問題，從底層民眾的視角出發(fā)，探析他們的貧困與憤怒之根源。
多年來致力于普及常識的徐賁先生，又有新作問世，此即《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時代的讀寫與知識》。不同于此前他強調(diào)在公共領(lǐng)域?qū)υ挼睦硇耘c“明亮”，而是將對公共討論的考察放置在互聯(lián)網(wǎng)背景下。即是說，此次他關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)空間中的人文圖景。毋庸諱言，“網(wǎng)民”這個詞的感情色彩經(jīng)歷多重流變，如今出現(xiàn)在人們的日常語詞中，已很難擠出其中富含的貶義成分。網(wǎng)絡(luò)是否需要一種人文情懷？徐賁先生認為互聯(lián)網(wǎng)文化是比肩文藝復興和啟蒙運動的具有巨大意義的文化轉(zhuǎn)型，并振聾發(fā)聵地指出：對互聯(lián)網(wǎng)未來的展望或預言不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值。
本次選入的年度圖書各有其所長，每一本的情況都附上簡單文字介紹，此處不再一一贅述。但敬請讀者朋友們注意，入選的20種圖書排名不分先后，序號只是為了整理方便；也未設(shè)定品類藩籬，僅根據(jù)上文所述之“問題意識”為標準篩選。
1
《出身：不平等的選拔與精英的自我復制》，（美）勞倫·A. 里韋拉著，江濤等譯，廣西師范大學出版社2019年7月
不管是自我感覺良好，還是客觀上出類拔萃，每個社會都會有一撥“精英”。但是，關(guān)于“精英”是如何煉成的，從百姓閑談到專業(yè)分析，卻是一個眾說紛紜的問題，既有“龍生龍、鳳生鳳”之類悲觀決定論，也有“出身不由己、道路自己選”式的樂觀奮斗說�；\統(tǒng)地說，兩種觀點都有證據(jù)支持，而煉成精英的機制卻儼然仍是個社會黑箱。曾先后生活于美國下層和上層的社會學家里韋拉，嘗試打入精英選拔的重要環(huán)節(jié)——高端公司員工招聘工作，為世人揭開神秘幕布�！冻錾怼非逦爻尸F(xiàn)，宣稱“能力、勤奮而非出身是成功的關(guān)鍵”的“美國夢”，只是一種“幻覺”，相反，不平等的選拔機制正在幫助精英實現(xiàn)自我復制。這種分析，與近年其他一些著名研究可相佐證（如帕特南著《我們的孩子》關(guān)于美國教育不平等、德斯蒙德著《掃地出門》關(guān)于美國城市貧困人口支撐房產(chǎn)暴利的研究），足見其并非嘩眾取寵，而是觸及了值得人們深入反思的普遍性社會機制。
《出身》的重要貢獻在于指出，即使同樣讀了好大學，在就業(yè)篩查等精英選拔機制中，很多繼承性而不是自身努力的因素，還是會起到?jīng)Q定性作用。從這個角度看，在精英選拔過程中，一個畢業(yè)生是否足夠優(yōu)秀，并非我們通常在大學里所看重的那些重要指標，如學業(yè)成績、論文乃至籠統(tǒng)意義上的社交、公共活動組織能力，而是社會分化早已限定性造就的細微表現(xiàn)。
2
《黑羊與灰鷹》，（英）麗貝卡·韋斯特著，向洪全等譯，中信出版集團2019年8月
麗貝卡·韋斯特女士在20世紀英國知識分子歷史上占據(jù)著特殊地位。從1934年第一次踏上巴爾干的土地，到1936年開始著手寫作《黑羊與灰鷹》，進而二戰(zhàn)瀕臨爆發(fā)之際再度回訪南斯拉夫?qū)ふ覍懽黛`感，韋斯特將全部的心智空間與情感力量，都投擲在這本篇幅長達千余頁，耗費其半生心血，被世人稱之為奇書的旅行游記文學著作。這是一位歐洲知識分子試圖在危機時刻想要自我探尋答案的思想史巨著。
《黑羊與灰鷹》寫成出版時，正是二戰(zhàn)進入最為黑暗的時刻，書中對巴爾干和南斯拉夫問題的探討觸動了英美最高當局。戰(zhàn)后英美與蘇聯(lián)在劃分勢力范圍過程中，保持南斯拉夫地區(qū)的統(tǒng)一完整成為同盟國的戰(zhàn)略訴求，韋斯特這本著作間接成為政策制定者所詳加考慮的參考。隨著冷戰(zhàn)興起，韋斯特和他的《黑羊與灰鷹》曾從公眾舞臺消失，蓋因在鐵托的強腕統(tǒng)治下，巴爾干地區(qū)恢復了表面上的平靜。遲至90年代初期南斯拉夫解體，地區(qū)民族宗教沖突再度泛起，《黑羊與灰鷹》才重新進入公眾視野。而作為繼承韋斯特游記精髓的卡普蘭，在某種程度上，也是依靠模仿和扭曲韋斯特著作的原意主旨，成為西方研究巴爾干問題的顯赫人物，但兩者之間不僅問題意識大不相同，在情感認同方面也有諸多偏差。
3
《誓言：白宮與最高法院》，（美）杰弗里?圖賓著，于霄譯，譯林出版社2019年8月
繼《九人：美國最高法院風云》之后，圖賓再次以其2012年的作品《誓言：白宮與最高法院》回到國內(nèi)讀者的視野。本書的主題依然是美國最高法院，依然是有關(guān)司法與政治互動的討論。但比之《九人》來說，《誓言》的切口要更小，故事也更為通俗與精彩。圖賓聚焦于奧巴馬時期的九位最高法院大法官，以該時期政治輻射較廣的案件為依托，試圖以新聞記者參與式的視角，展現(xiàn)白宮（行政分支）與最高法院（司法分支）之間的博弈和妥協(xié)。
與既往對最高法院具備“政治性”的單一認知不同，圖賓雖然并沒有提出艱深復雜的司法理論，但其所描繪的場景，卻在一次次地警醒讀者，最高法院及其大法官們所受的影響不僅僅來自于三權(quán)分立的制度性約束，或單純與總統(tǒng)具有親和性的意識形態(tài)，而是更可能來自于大法官作為一個常人所有的家庭、教育、情感乃至個體利益考量。正如其在中文版序言中所說：“今天的美國聯(lián)邦最高法院是大趨勢與個人氣質(zhì)合力作用的產(chǎn)物�！边@也讓最高法院的裁決在一次次的的政治對壘前，充滿著不可預知的結(jié)果。
4
《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時代的讀寫與知識》，徐賁著，北京大學出版社2019年6月
很多重要的書卻不一定能得到應(yīng)有的關(guān)注，徐賁先生所著《人文的互聯(lián)網(wǎng)》就是一例。今天中國的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展到無遠弗屆，正向著“物聯(lián)網(wǎng)”的時代大踏步發(fā)展。但技術(shù)的進步并沒有帶來“人文”的相應(yīng)進步，時常泛濫的網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)紅丑聞、網(wǎng)絡(luò)騙局在在成為這一現(xiàn)狀的注腳。
徐賁先生認為，互聯(lián)網(wǎng)文化是文藝復興和啟蒙運動之后又一次可能具有巨大積極意義的文化轉(zhuǎn)型。而人們?nèi)绾卧趯π畔⑦M行有效處理的同時保有對自由價值的選擇，成為我們今天認識互聯(lián)網(wǎng)的兩個關(guān)鍵問題。本書指出，對互聯(lián)網(wǎng)未來的展望或預言不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值�！拔覀儸F(xiàn)在就必須有所行動，用啟蒙人文教育來提升人們的讀寫和知識能力就是這樣的行動。在這個欲望亢奮、文化凋零，經(jīng)濟膨脹、思想萎縮的互聯(lián)網(wǎng)時代，重申這種人文教育的自由意志和自主性理念，就是為了永遠不讓這樣的傳感器落到我們或我們的子孫身上�！�
5
《美國史》，（美）艾倫·布林克利著，陳志杰等譯，北京大學出版社2018年11月
似乎在突然之間，中美兩國陷入齟齬。這時才發(fā)現(xiàn)，我們對美國的認識和了解還存在很大缺失。在這樣的背景下，風靡美國大學、已經(jīng)出到第13版的《美國史》應(yīng)當受到高度重視。
偉大教師自然需要一流的教科書作為其智識教育的支撐。這部《美國史：一場探索之旅》也是布林克利接棒導師，續(xù)寫歷史的證明。該書原本由三位歷史學資深教授共同編撰，其中就有弗蘭克·弗萊德爾，他是布林克利在哈佛的博士論文指導教授，后者留校后就與授業(yè)導師一同為這套書而奮斗。轉(zhuǎn)留哥大后，布林克利自己也撰寫了一部廣受好評的美國史教材《未完成的國家》。上世紀90年代，受出版商麥格希爾公司盛情邀約，并決心承接導師的事業(yè)，布林克利再次操刀承擔該書編撰工作，以大刀闊斧的撰寫思路重構(gòu)了整部著作，該書也順勢成為他個人研究教學風格的一種集中展現(xiàn)。
作為研究美國保守主義思潮的歷史學者，布林克利作品的一大特色就是兼容并包、抑或說是盡最大可能展現(xiàn)美國歷史進程中的不同聲音、面孔、乃至異議與矛盾。在《美國史》中，作者通過設(shè)立“大眾文化模式”“歷史學家的分歧”兩個欄目，巧妙地將一些過往歷史教科書未曾收錄，具有代表性的美國消費文化的人物、文化景觀、休閑娛樂與民眾生活方式勾勒，加以深描提煉，從而在堅持以政治事件為時間脈絡(luò)進行寫作的同時，展示美國社會的深層次轉(zhuǎn)型，所謂“靜水深流”的意蘊恐怕就在于此。而“歷史學家的分歧”欄目，既是公允展現(xiàn)專業(yè)歷史研究圈內(nèi)部各流派觀點的平臺，也是指引學生和普通公眾進行進一步深度閱讀的智識搜索引擎。
6
《探路之役：1978—1992年的中國經(jīng)濟改革》，蕭冬連著，社會科學文獻出版社2019年3月
改革開放40年造就了中國社會與經(jīng)濟的偉大進步，這一點毋庸置疑。同時期的其他社會主義國家改革則沒有那么順利。關(guān)于中國的改革開放到底做對了什么，許多經(jīng)濟學家都已做出過闡釋，但改革開放的決策到底如何做出、如何推進，這就需要歷史學家的視角。本書正是這樣一本著作。
作者認為，1978—1992年這一時段是中國改革開放的關(guān)鍵性階段，因此本書把1978—1992年的經(jīng)濟改革定義為“探路之役”。所謂探路，包含兩層意義：一是對改革目標的探索，一是對改革路徑的探索。從國際經(jīng)驗看，社會主義國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟成功轉(zhuǎn)軌，是一個小概率事件。中國改革何以能夠突破種種約束，成功越過市場化的臨界點？對此有多重不同的解釋，包括中國沒有進行激進改革，而是采取漸進式的、雙軌并行的方式，等等。但作者認為，這些解釋各自給出了一個方面的事實，而實際的演進是各種歷史因素綜合作用的結(jié)果。本書并沒有試圖為中國改革開放的道路給出范式解讀，而是專注于厘清歷史事實，關(guān)注事件的來龍去脈、前因后果，冀圖為讀者理解80年代改革提供一條基本線索和一些基本史實。
7
《保守主義思想:從伯克到艾略特 》，（美）拉塞爾·柯克著，張大軍譯，江蘇鳳凰文藝出版社2019年5月
拉塞爾·柯克的《保守主義思想》試圖對近代以來保守主義的歷史展開一番正本清源的敘述�？驴藢� 20 世紀美國保守主義產(chǎn)生了重要影響，其初版于1953年的這本《保守主義思想》清晰地敘述了二戰(zhàn)后的保守主義思潮，并對保守主義教父式人物伯克的思想給予了相當?shù)闹匾�。從時間的線索看，柯克選取了一個便宜的角度，但這正凸顯出論理詞作為人類思維中樞的關(guān)鍵影響。我們只有在自由主義和激進主義等相關(guān)論理詞及其理論的參照下，才能看清楚何謂保守主義，柯克也在其書中對保守主義的意義作出了一些限定。
保守主義不會壽終正寢，作為一種守成的思想，只要現(xiàn)代社會還在朝向未來不斷變革，它就會存在。但這種存在更似一種寄生，就像后現(xiàn)代思想寄生在現(xiàn)代社會一樣。世間總會有不理解現(xiàn)代社會、不愿意融入其中的人，他們是世界多樣本性的一部分。
8
《擱淺的心靈》，（美）馬克·里拉著，唐穎祺譯，商務(wù)印書館2019年6月
“革命”話語在現(xiàn)代社會的思想圖景中占據(jù)了絕對優(yōu)勢地位，但正因為它如此顯要，考察其對立面就更顯珍貴。
基于“革命”對現(xiàn)代社會的貢獻，人們很自然會更關(guān)注革命。于是，就像本書作者馬克·里拉所言，搜尋世界上任何一座成規(guī)模的大學圖書館，都能找到上百本由世界所有主要語言寫成的有關(guān)“革命”這一概念的書。而關(guān)于“反動”這一概念的書卻寥寥無幾。這似乎也從側(cè)面說明，“反動”和反動者似乎并未對現(xiàn)代思想做出明顯的貢獻。但出于學者的好奇，里拉零散地搜尋了一些與“反動”這個概念相關(guān)的作者，由此寫成了《擱淺的心靈》一書。
馬克·里拉在本書中將反動思想及其歷史衍生物置于與革命思潮同等重要的位置，為我們展現(xiàn)了一系列關(guān)于“反動”這一概念的案例和具有針對性的反思。本書的第一部分聚焦于20世紀三位思想家——弗朗茲?羅森茨威格、埃里克?沃格林、列奧?施特勞斯，里拉從他們的著述出發(fā)，詳細挖掘了其中所蘊含的現(xiàn)代懷舊情結(jié)。繼而，里拉仔細考察了自法國大革命以來就始終盤踞在歐洲上空的反動歷史敘事，以向我們展現(xiàn)它們是如何被應(yīng)用于當代神學保守主義者和學術(shù)極左派的作品中。跟隨著里拉中肯且充滿洞見的評述，我們可以一步步看到反動思想是如何成為推動政治行動的力量，形塑我們今日所處的世界。
9
《英國下層階級的憤怒》，（英）戴倫·麥加維著，曹聿非譯，新星出版社2019年9月
2019年末，正在人們感慨時光如飛梭，綢繆著下一年的計劃，卻連續(xù)發(fā)生了幾起惡性兇殺事件，行兇者都非富非貴，普通得不能更普通。但他們卻在一瞬間爆發(fā)出足以吞噬他人生命的怒火�！队聦与A級的憤怒》關(guān)注同類問題，其寫作從底層民眾的視角出發(fā)，很值得一讀。此書號稱直擊今日英國，為失語者發(fā)聲；獲得了2018年英國奧威爾獎，被譽為當代版《巴黎倫敦落魄記》。
貧困的經(jīng)歷不僅會對個人造成重大災(zāi)難，更會動搖社會穩(wěn)定的根基。貧困是一種原罪嗎？誰該為問題負責？作者戴倫·麥加維從自身的貧困經(jīng)歷出發(fā)，直擊今日英國，為失語者發(fā)聲。他以新銳、及時、詼諧、真誠的洞見，引領(lǐng)讀者走入英國下層階級的困境，切身感受他們的憤怒之源。對系統(tǒng)性貧困的現(xiàn)實狀況進行了毫不畏懼的論述，向左派和右派都提出了挑戰(zhàn)。本書不僅觀照當代英國社會，更有著普遍性的積極意義。
10
《蔣介石的戰(zhàn)略布局（1939-1941）》，鄧野著，社會科學文獻出版社2019年8月
鄧野先生的民國史研究常能發(fā)人所未發(fā)，言人所未言。不論講國共談判到內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的前后因果，還是講巴黎和會時的縱橫捭闔，都展現(xiàn)出宏闊的視野和分析格局。本書是鄧先生最新作品，對抗戰(zhàn)苦撐待變格局結(jié)束而新的國際形勢為中國帶來希望的過程中，身處風暴中心的蔣介石之戰(zhàn)略布局與決策，予以了精湛的呈現(xiàn)和分析。是2019年抗戰(zhàn)史、民國政治史領(lǐng)域不可不讀的力作。
從希特勒進攻蘇聯(lián)到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，蔣并非僅僅是一個旁觀者，作為身陷戰(zhàn)爭泥潭的弱國領(lǐng)袖，蔣介石首先想到的是如何利用國際變局將日本趕出中國。最終，七個大國分別完成各自的國家結(jié)盟，法西斯與反法西斯兩條陣線，由模糊而明朗。兩條國際陣線由混沌走向澄清的過程，說到底，就是不同的國家，面對不同的國際陣線，各自利益的選擇與統(tǒng)一的過程。也就是在這樣一個過程中，中國的抗戰(zhàn)與世界戰(zhàn)爭打成一片，就此擺脫長期的孤立，奠定了日后勝利的基礎(chǔ)。在此過程中，蔣介石基本上做到了處變不驚，展現(xiàn)出極大的戰(zhàn)略忍耐，同時也展現(xiàn)出其善于守拙的一面。
11
《伯林傳》，（加）葉禮庭著，羅妍莉譯，譯林出版社2019年10月
王汎森先生在《天才為何成群地來》一書中曾經(jīng)提到英國知識分子圈子里的交誼問題。英國學者的許多創(chuàng)新性研究和觀點，往往是來自于知識圈內(nèi)的交流和討論，在社交中發(fā)現(xiàn)學術(shù)靈感，是一堆人將一個人推出來。而以賽亞·伯林便是其中最活躍、最成功的一位。他不僅是20世紀重要的自由主義知識分子之一，也與各界名人都有交往。因此，梳理伯林的一生，近乎考察20世紀英美知識圈、學術(shù)圈的剪影。
本書作者葉禮庭是俄裔加拿大人，曾任教于劍橋大學、多倫多大學、哈佛大學等校，也曾擔任戰(zhàn)地記者和政治評論員多年，出任多國政府顧問，被公認為人權(quán)、民主、公共安全、國際事務(wù)的資深專家。2009年—2011年間任加拿大自由黨黨魁。他與伯林私交甚篤，與之合作十年才得以完成此書。葉禮庭在寫作中保持了一種平衡的態(tài)度：欣賞伯林的思想，但對其弱點也不加回避。最終作品既沒有吹捧美化的痕跡，也沒有批判視角帶來的扭曲變形，這本伯林傳記就顯得格外珍貴。
12
《周期》，（美）霍華德·馬克斯著，劉建位譯，中信出版集團2019年2月
霍華德·馬克斯是全球頂級價值投資者。這本書講“周期”，是在他過去20多年來寫下的投資備忘錄的基礎(chǔ)上整理而成，并加入了作者新的思考和感悟。本書最大的特色之一，就是結(jié)合基本面和心理面來講投資周期。試圖引領(lǐng)讀者進入市場周期的二層淺思維，看懂過去的周期規(guī)律，看清現(xiàn)在的周期位置，看透未來的周期趨勢。
馬克思將周期細分為經(jīng)濟周期、政府干預經(jīng)濟周期、企業(yè)盈利周期、投資人心理和情緒鐘擺、風險態(tài)度周期、信貸周期、不良債權(quán)周期、房地產(chǎn)周期、市場周期，并對每種周期做了詳細闡述。其中，作者總結(jié)自己50多年的投資經(jīng)驗，提出一個鮮明的觀點：人的決策對經(jīng)濟周期、企業(yè)周期、市場周期產(chǎn)生巨大影響，而人做的決策，并不是科學的。他認為，人容易走極端的傾向永遠不會終止，因此，這些極端最終需要修正，而不是周期的發(fā)生會有改變。投資人需要警惕“這次不一樣”的想法。
13
《韋伯與馬克思：以及黑格爾與哲學的揚棄》，（德）卡爾·洛維特著，劉心舟譯，南京大學出版社2019年9月
此書僅僅書名便已引人入勝。這是一本通過比較馬克思和韋伯的思想，分別以他們“理性化過程”和“自我異化”觀點為線索，對市民-資本主義所做的闡釋，探究了兩位思想家對于作為經(jīng)濟和社會之基礎(chǔ)的人的理念的不同看法。在洛維特看來，正如我們的現(xiàn)實社會不止一種，關(guān)于它的科學也有兩種：市民社會的社會學和馬克思主義的社會學。而這兩種研究傾向的代表人物分別是馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思。他們都從黑格爾關(guān)于客觀精神的哲學中走出來，進入了一種關(guān)于人類社會的分析，對現(xiàn)代生活方式之整體提出質(zhì)疑。
14
《貿(mào)易的猜忌：歷史視角下的國際競爭與民族國家》，（英）伊斯特凡·洪特著，霍偉岸等譯，譯林出版社2016年12月
本書是一本舊書，初版于2016年。但在全球貿(mào)易沖突甚囂塵上的大背景下，理應(yīng)受到額外關(guān)注。近代以來，全球市場興起，而且全球市場的參與者是彼此競爭的商業(yè)國家。事實上，政治經(jīng)濟學自誕生之日起，就不僅僅關(guān)注國內(nèi)政治與經(jīng)濟的關(guān)系，還關(guān)注國家之間的貿(mào)易和政治關(guān)系；或者說政治經(jīng)濟學對國內(nèi)政策的討論，也都是放在與其他國家的貿(mào)易關(guān)系的背景下進行的，這集中體現(xiàn)在洪特在《貿(mào)易的猜忌》中花了很大篇幅討論的“富國—窮國”之辯上。在這個意義上，政治經(jīng)濟學從來都是國際政治經(jīng)濟學。
洪特的假設(shè)——現(xiàn)代社會的根基在17、18世紀已經(jīng)奠定，它的結(jié)構(gòu)一直穩(wěn)定地延續(xù)到了當代世界，內(nèi)在精神也沒有出現(xiàn)實質(zhì)性的變化——也許過于篤定了；但是它的目標——“發(fā)掘出18世紀國際市場競爭理論中那些仍然與21世紀有密切關(guān)系的政治洞見”——無疑非常值得贊賞。洪特的《貿(mào)易的猜忌》一書最大的價值也就在于，呼喚國際政治經(jīng)濟學的回歸。政治和經(jīng)濟從來都是密不可分的。而且在全球化時代，一切政治經(jīng)濟學，都是國際政治經(jīng)濟學。在這一點上，洪特目光如炬。
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《科舉》，（日）宮崎市定著，宋宇航譯，浙江大學出版社2018年12月
宮崎市定先生的這本書雖然體量較小，卻堪稱四兩撥千斤之作。本書對中國科舉制度的起源和流變做了深刻考察，詳細介紹了科考中的縣試、院試、歲試和科試、鄉(xiāng)試、會試、殿試、武舉科和制科等各級、各類考試。最后，作者從科舉制的理想與現(xiàn)實、落榜者的痛苦與反抗、科舉制的終結(jié)、科舉制的功績等方面，對科舉考試制度進行了較為全面的評價。
關(guān)于中國科舉制度及其時代意義與歷史影響的研究，已經(jīng)有許多沉淀下來的經(jīng)典著作。近年來，學界尤其關(guān)注科舉制在近代的命運，比如在西潮洶涌、西學東漸的背景下，科舉制及依附其上的整個傳統(tǒng)教育、選官制度的存廢之爭，及其后續(xù)影響。而宮崎市定指出，科舉導致國家將教育責任轉(zhuǎn)嫁給民間，這一做法嚴重阻礙了中國教育進步；當西方新式科學于清朝傳入之時，民間教育模式已無力應(yīng)付這一變局，最終科舉只能和舊制度一樣壽終正寢。
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《天才為何成群地來》，王汎森著，社會科學文獻出版社2019年8月
本書為臺灣“中研院”院士王汎森先生部分重要文章的結(jié)集，共可分為四部分。一是作者在歷史研究過程中的感想；二是演講稿《如果讓我重做一次研究生》和《再談假如我是一個研究生》，結(jié)合自己的經(jīng)驗和體會，漫談一個歷史學專業(yè)的研究生應(yīng)如何做學問；三是作者對自己的幾位老師，包括余英時、牟復禮、杜希德等的回憶文章；四是作者幾次接受訪談的記錄。
王汎森先生在書中多次借用章太炎的比喻，將學術(shù)工作者劃分為“政務(wù)官”和“事務(wù)官”兩類，前者除了基本的研究之外，更多勾勒線條，為研究工作指引出大方向；后者做細致的研究，以在不同學術(shù)方向上夯實基礎(chǔ)。事實上，王汎森先生自己正是一位政務(wù)官與事務(wù)官的結(jié)合，其著作從《章太炎的思想》《執(zhí)拗的低音》，再到《權(quán)力的毛細管作用》，每每于字里行間提示出重要而新穎的研究理路，令許多史學新人從中受惠。再如其回憶與幾位老師的交往，讓讀者得以一睹前輩學人風骨。本書實在是讀書人和愛書人都不容錯過的佳作。
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《五四的另一面："社會"觀念的形成與新型組織的誕生》，楊念群著，上海人民出版社2019年5月
本書在網(wǎng)上書店里的宣傳文案中有“駁五四八股”之語，誠不我欺�！拔逅摹笔墙费芯款I(lǐng)域的熱點話題，有過大量光輝著作。楊念群先生在這樣一個“成熟”的園地中耕耘，卻收獲了獨具慧眼的成果。本書創(chuàng)造性地指出，五四除了是一場“政治事件”和一種“個人自由覺醒”外，掀起的社會變革風潮也不容忽視，甚至深刻地影響著中國人的精神世界。作者試圖深究五四時期“社會”觀念如何產(chǎn)生，各類社會改造組織紛紛涌現(xiàn)的原因，發(fā)掘長期為人忽視的重要歷史遺產(chǎn)。
換句話說，本書把五四放在由清末變革，到民初社會革命，直至20世紀40年代的歷史長程中，進行重新定位�！段逅牡牧硪幻妗芬肓宋逅牡纳鐣脑烀嫦�，指出當時涌現(xiàn)出的各種“社會改造”構(gòu)想是五四運動的有機組成部分。作者將五四看作一場具有多維試驗角度的社會文化運動，通過把五四發(fā)生及延續(xù)的時段拉長至20世紀40年代，深入考察了五四一代成長起來的“新青年”面對各種時勢變遷做出的反應(yīng)和抉擇。
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《堅定不移：穩(wěn)健的貨幣與好的政府》，（美）保羅·沃爾克等著，徐忠等譯，中信出版集團2019年4月
作為美聯(lián)儲主席（1979—1987年），保羅·沃爾克馴服了美國經(jīng)濟的“通脹野馬”，恢復了世界對各國中央銀行家的信心。本書不僅展現(xiàn)了沃爾克一生堅定不移、絕對正直、專業(yè)前瞻地追求經(jīng)濟增長和金融穩(wěn)定發(fā)展的歷程，更反映了國際金融與貨幣體系變革演進史，折射出世界經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)。
但我們應(yīng)當看到，不少贊頌沃爾克的文章都說他“敢于與整個世界為敵”，但是從他的傳記和回憶錄可知，這是一個非常表面化的現(xiàn)象。事實可能恰恰相反，沃爾克的偉大之處恰恰在于，在經(jīng)過深思熟慮洞悉了時代趨勢之后，他能夠徹底改變自己原來的立場，并且將新的原則堅持到底。如果非要說他“一個人對抗全世界”，那也只是指他不懼阻力堅持推動改革，而不可能是指他對抗時代。
20世紀70年代結(jié)束布雷頓森林體系和80年代以貨幣政策成功反通脹，被認為是沃爾克的兩大歷史功績。僅就前者來說，布雷頓森林體系當時事實上已經(jīng)不可能繼續(xù)維持，因此它的結(jié)束，不能歸功于沃爾克（事實上，沃爾克擔任財政部副部長的主要職責，原本就是維系布雷頓森林體系的運行）；沃爾克的貢獻在于，他盡可能地保證了前后兩個體系的平穩(wěn)過渡，并且充分利用自己的專業(yè)學識、人格魅力，替美國爭取了最大利益。即便如此，沃爾克作為影響當今世界至深的幾個關(guān)鍵歷史時刻的親歷者和重要參與者，其著作中仍有大量智識資源有待我們?nèi)リP(guān)注與發(fā)掘。
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《愛、金錢和孩子：育兒經(jīng)濟學》，（美）馬賽厄斯·德普克等著，吳嫻等譯，格致出版社2019年6月
焦慮似乎已經(jīng)成了新的“中國特色”，而最讓中國家長焦慮和糾結(jié)的一件事情，可能就是孩子的教育。育兒之所以會成為一個特別令人焦慮的社會話題或社會問題，在很大程度上與缺乏一貫的理性視角有關(guān)。許多家長整天焦慮，但是真的認真思考過“育兒為什么會變成今天這個樣子”“我要怎樣育兒才是合理的”等問題嗎？這時候，我們需要經(jīng)濟學思維。
美國耶魯大學和西北大學的兩位經(jīng)濟學教授馬賽厄斯·德普克和法布里奇奧·齊利博蒂兩人合著的《愛、金錢和教育：育兒經(jīng)濟學》一書，為我們提供了一個很好的從經(jīng)濟學的角度分析育兒問題的框架。兩位經(jīng)濟學家秉承諾貝爾經(jīng)濟學獎得主加里·貝克爾開創(chuàng)的思路，揭示了家庭育兒決策背后的經(jīng)濟機制和經(jīng)濟規(guī)律。特別可貴的是，這本書視野非常開闊，討論同時跨越了時間和空間兩個維度，令人信服地闡明了經(jīng)濟激勵和約束如何影響了不同國家的育兒習俗。
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《棉花帝國：一部資本主義全球史》，斯文·貝克特等著，徐軼杰等譯，民主與建設(shè)出版社2019年4月
這是一部通過棉花視角，管窺近代資本主義發(fā)展歷程的史書。2015年，本書榮獲美國史學界的最高獎項班克羅夫特獎。作者哈佛歷史學教授斯文·貝克特在這部跨越400年，涉及七大洲的波瀾壯闊的歷史著作中，勾勒了商人、商業(yè)資本家、經(jīng)紀人、代理人、國家官僚、工業(yè)資本家、佃農(nóng)、自耕農(nóng)、奴隸等諸多角色。這些人的命運是與近代資本主義發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起的，同時又在參與中塑造了現(xiàn)在這個存在巨大不平等的世界。貝克特通過剖析棉花帝國崛起的戰(zhàn)爭資本主義、工業(yè)資本主義、全球資本主義三個階段，讓讀者清晰地看到資本主義史如何與民族國家史、殖民史、販奴貿(mào)易史密切聯(lián)系在一起，從而打開“現(xiàn)代世界”之門。
貝克特指出，棉花帝國一開始便駛?cè)肴蚧能壍�。資本具有流水習性，總是向低成本的貧窮國家流動，以投資當?shù)氐拿藁ǚN植。在資本力量的主導下，棉花在全球的大規(guī)模種植，必定重塑棉花以及其它農(nóng)作物種植版圖，也必將大量勞動力遷入工廠，其中相當一部分失地農(nóng)民后來成為“無產(chǎn)者”。與此同時，棉花種植面積的飚增，又會打破原有農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)，徒增糧食安全隱患。
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責編| 黃端 duanhuang@caijing.com.cn
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