哲學(xué)新書聯(lián)合書單，由國內(nèi)各出版單位聯(lián)合發(fā)布，推薦每月最值得關(guān)注的哲學(xué)思想類新書，本期是第6期。
孟子哲學(xué)：
孔子哲學(xué)之傳承與道德的形上學(xué)之奠定
盧雪崑 著
廣西師范大學(xué)出版社·新民說
2022年4月
本書以《孟子》理義為要，所論建基于扎實(shí)的文本細(xì)讀之上，結(jié)合康德學(xué)說，依次第而揭孟子哲學(xué)之綱宗。作者抽絲剝繭地梳證孔孟學(xué)脈相承之理路，指出孟子的貢獻(xiàn)在于其上承孔子言“仁”的要旨，明確提出“仁，人心也”，論明本心之能即人的分定之性，并據(jù)此進(jìn)一步言“盡心知性知天”，以此確立道德的形上學(xué)之宏規(guī)。進(jìn)而援引中西典籍，合古今之論，詮釋此宏規(guī)的創(chuàng)辟性，言明其有進(jìn)于《中庸》《易傳》之本體宇宙論，且有別于西方傳統(tǒng)的思辨形而上學(xué)。隨之宕開筆墨，延伸至實(shí)踐智慧學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)探討。文辭樸直曉暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有法，所述圓融無礙，孔孟哲學(xué)之義趣盡顯于文間，從中亦可尋溯儒家學(xué)說于當(dāng)代的深遠(yuǎn)意義。
新民說iHuman xinminshuo
柏拉圖的藝術(shù)
The Art of Plato
[英] 理查德·盧瑟福 著
梁中和 校
孔許友 譯
東方出版中心
2022年6月
柏拉圖對(duì)話錄的持久魅力不僅在于其深刻的哲學(xué)洞見，還在于那異常豐富的文學(xué)風(fēng)格。這位古希臘哲學(xué)家嫻熟使用了修辭學(xué)家和詩人的技巧，抓住了讀者的想象力，激發(fā)了他們的好奇心。柏拉圖，這位藝術(shù)和詩歌的強(qiáng)烈譴責(zé)者，卻也是一位完美的藝術(shù)家。
本書聚焦于柏拉圖對(duì)話錄的文學(xué)特征，通過分析柏拉圖對(duì)話錄的形式結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言和意象，為我們提供了對(duì)柏拉圖的精彩解讀。在這些互相關(guān)聯(lián)的文章中，作者除了討論柏拉圖最具代表性的作品，還討論了一些特殊的問題，如我們對(duì)蘇格拉底的了解來源、對(duì)話形式的起源、柏拉圖對(duì)神話的使用等。本書結(jié)合了富有同情心的文學(xué)批評(píng)和精確的歷史研究，讓現(xiàn)代讀者能充分領(lǐng)略柏拉圖迷人的寫作藝術(shù)。
東方出版中心 orientpc
純粹理性批判
Kritik der reinen Vernunft
[德] 康 德 著
韓林合 譯
商務(wù)印書館
2022年6月
《純粹理性批判》被公認(rèn)為是德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德流傳最為廣泛，最具影響力的著作，同時(shí)也是整個(gè)西方哲學(xué)史上最重要和影響最深遠(yuǎn)的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的該書，常被稱做康德的“第一批判”，并與其后的《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》并稱為康德“三大批判”。在這部西方哲學(xué)奠基式的著作中康德嘗試將理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義接合起來，并以此反對(duì)大衛(wèi)·休謨徹底的經(jīng)驗(yàn)主義。
商務(wù)印書館學(xué)術(shù)中心shangwuxueshu1897
時(shí)間概念
Der Begriff der Zeit
[德] 海德格爾著
[德]馮·海爾曼 編
孫周興 陳小文 譯
商務(wù)印書館
2022年6月
《時(shí)間概念》是德國思想家馬丁·海德格爾的一本小書，它由兩個(gè)文本組成，其一是海德格爾作于1924年的論著《時(shí)間概念》，其二是他于1924年7月25日在馬堡神學(xué)家協(xié)會(huì)上的同名演講，它們被認(rèn)為是《存在與時(shí)間》的“初稿”。海德格爾已經(jīng)意識(shí)到一個(gè)由技術(shù)決定的新文明和新生活世界的到來，它們有別于以線性時(shí)間觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)自然人類文明，需要一種新的生命經(jīng)驗(yàn)，尤其需要一種新的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。相較于傳統(tǒng)的時(shí)間概念，即所謂“自然時(shí)間”或“當(dāng)前時(shí)間”，海德格爾開啟了對(duì)此在在世的“將來時(shí)間”的理解，以及對(duì)存在與歷史性的追問。
商務(wù)印書館學(xué)術(shù)中心shangwuxueshu1897
現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ)
Foundations of Modern Europe
[英]埃米爾?賴希 著
汪 瑛 譯
華夏出版社
2022年6月
《現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ)》旨在簡要介紹1756年以來歐洲歷史的主要事實(shí)和趨勢(shì)，但更主要的是指出這些歷史事件的“靈魂及意義”。全書共分12章，分別論及美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命、拿破侖、意大利的統(tǒng)一、德意志的統(tǒng)一和普法戰(zhàn)爭等重大事件。從結(jié)構(gòu)上來看，論述拿破侖的篇幅最多，且處于全書的核心位置。拿破侖和法國大革命奠定了現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ)。在拿破侖以前，歐洲一直缺乏向心力，統(tǒng)一歐洲的夢(mèng)想既不切實(shí)際，最終也一無所獲。拿破侖雖然未能取得成功，但沒人像他這樣離統(tǒng)一歐洲的目標(biāo)如此之近。
與眾多關(guān)于歐洲的史述相比，該書獨(dú)特的價(jià)值在于，它沒有絲毫現(xiàn)代實(shí)證史學(xué)的色彩，而是堅(jiān)持對(duì)歷史人物做出中肯合理的道德評(píng)價(jià)。
經(jīng)典與解釋 HX_classici
當(dāng)代奢侈消費(fèi)的批判與超越
吳 瓊 著
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
2022年4月
全書對(duì)奢侈消費(fèi)的發(fā)展歷程作了全面而細(xì)致的考察，特別是對(duì)當(dāng)代奢侈消費(fèi)意識(shí)形態(tài)性的深刻批判，揭示了以奢侈消費(fèi)為代表的消費(fèi)社會(huì)恰恰是人類文明進(jìn)入一定階段展現(xiàn)出的一種良莠參半的生存方式。這種圍繞消費(fèi)展開的生存方式在為我們的生活提供各種便利的同時(shí)，也讓每個(gè)人的生活內(nèi)容越來越貧乏，生活形式越來越碎片化，生活世界越來越孤獨(dú)。
社科文獻(xiàn) ssapcn
人口健康哲學(xué)
Philosophy of population health: philosophy for a new public health era
[美]肖恩·A.瓦里斯 著
金平閱 潘兆云 譯
人民出版社
2022年6月
伴隨著全球化的進(jìn)程，公共健康問題對(duì)社會(huì)造成越來越深遠(yuǎn)的影響，人口健康已經(jīng)從對(duì)20世紀(jì)公共衛(wèi)生和醫(yī)學(xué)的一系列松散地聯(lián)系在一起的批評(píng)發(fā)展成一種理論框架，成為了人口健康科學(xué)。這也要求我們必須以全球化的視域，以更加整體化的眼光審視公共健康問題。其理論路徑是通過改善人們的日常生活來促進(jìn)公眾健康：負(fù)擔(dān)得起的營養(yǎng)食品、清潔的空氣、孩童可以放心玩耍的安全空間、生活工資，等等。它認(rèn)識(shí)到，應(yīng)對(duì)諸如II型糖尿病泛濫之類的當(dāng)代健康挑戰(zhàn)，需要的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是好的醫(yī)院和公共衛(wèi)生部門。人口健康哲學(xué)融合了科學(xué)/醫(yī)學(xué)哲學(xué)、公共衛(wèi)生倫理學(xué)和歷史學(xué)，提供了一個(gè)框架，解釋分析并在很大程度上認(rèn)可那定義了這個(gè)相對(duì)新的領(lǐng)域的特征。作者從哲學(xué)的角度闡明了這些特征是什么，以及它們?yōu)槭裁粗匾�，包括：在社�?huì)生活中尋找健康的“上游”原因；改革科學(xué)實(shí)踐，通過跨學(xué)科的實(shí)踐與合作來共同解決公共衛(wèi)生問題等。全書引用了來自全球的公共衛(wèi)生案例，并對(duì)之進(jìn)行了深入闡釋分析，具有相當(dāng)?shù)睦碚搩r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。這本書并非一時(shí)的應(yīng)景之作，而是經(jīng)歷過深入的思考和實(shí)踐檢驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)著作，其出版將對(duì)我國在今后相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期如何深入完善公共健康領(lǐng)域，提供理論和實(shí)踐借鑒。
人民出版社 renminpress
未完的對(duì)話
Unfinished Dialogue
[英國] 以賽亞?伯林
[波蘭] 貝阿塔?波蘭諾夫斯卡-
塞古爾斯卡著
楊德友 譯
譯林出版社
2022年6月
本書匯集了以賽亞·伯林和波蘭女學(xué)者貝阿塔·波蘭諾夫斯卡-塞古爾斯卡長達(dá)十五年的討論，包括兩人的通信、談話錄音，內(nèi)容涉及伯林思想的許多重大問題，如自由觀和文化多元論，兼及他對(duì)童年和青年的回憶。為了回應(yīng)波蘭女學(xué)者持續(xù)的、尖銳的以及極為深刻的提問，伯林對(duì)他自己的思想進(jìn)行了更為深入的思索。他們探索的方式將激勵(lì)其他人繼續(xù)展開這未完的對(duì)話。另外，本書也收錄了波蘭諾夫斯卡-塞古爾斯卡研究伯林思想的幾篇文章。
譯林出版社 yilinpress
消失的真實(shí)：現(xiàn)代社會(huì)的思想困境
金觀濤 著
中信出版集團(tuán)
2022年3月
近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發(fā)動(dòng)蕩，區(qū)域沖突加劇，經(jīng)濟(jì)萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，心態(tài)倒退回19世紀(jì)，變?yōu)槊褡逯髁x和反全球化的擁躉。這個(gè)世界到底怎么了？也許我們應(yīng)該意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)層面的危機(jī)與思想層面的困頓是一對(duì)孿生兄弟，其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的混亂和人文精神的衰落。
何為人文精神的衰落？繁榮的物質(zhì)文明，前所未有的科學(xué)革命使大量的知識(shí)、數(shù)據(jù)、信息涌動(dòng)于普通現(xiàn)代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗(yàn)，寄希望于科技發(fā)展帶來秩序的革新和社會(huì)的持續(xù)繁榮，卻無法規(guī)避后真相時(shí)代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們?nèi)狈?duì)現(xiàn)代科學(xué)的宏觀理解，虛浮于技術(shù)帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現(xiàn)代性危機(jī)。
為了回應(yīng)這一問題，本書提出了“真實(shí)性哲學(xué)”的概念，詳細(xì)剖解了20世紀(jì)的三場革命——全球化的興起、科學(xué)革命、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，嘗試從歷史的角度分析技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)如何陷入了今天的困境，探索現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)和人文分離的本質(zhì)。我們需要喚醒哲學(xué)思考，通過明確什么是科學(xué)，確立科學(xué)的邊界，關(guān)照作為現(xiàn)代人真實(shí)的價(jià)值和意義，重塑 “真實(shí)心靈”，在此基礎(chǔ)上，明晰對(duì)理想現(xiàn)代社會(huì)的追求。
中信出版 citicpub
政治家才能與政黨政府——
柏克和博林布魯克研究
Statesmanship and Party Government: A Study ofBurkeandBolingbroke
[美] 哈維·C. 曼斯菲爾德 著
朱 欣 譯
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2022年6月
通過考察埃德蒙·柏克與博林布魯克追隨者之間的小冊(cè)子之戰(zhàn)， 本書講述了政黨政府在英國被逐漸接受的完整故事。博林布魯克對(duì)政黨的蔑視，激發(fā)了柏克對(duì)政黨制度最富雄辯性的倡導(dǎo)，并以具有洞察力的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)行論證。曼斯菲爾德向讀者表明，要理解當(dāng)今的諸多政黨，必須將其置于政黨政治的發(fā)展史中。現(xiàn)代政黨的復(fù)雜組織和公共行動(dòng)是政黨觀念發(fā)生巨大變化的結(jié)果而非原因。
我們今天所熟知的政黨政府之所以存在，只是因?yàn)檎h現(xiàn)在被認(rèn)為是值得尊重的。在柏克的時(shí)代，政黨在最壞的情況下被視作自由政體中的毒瘤，而在最好的情況下，則被視為艱難環(huán)境中審慎的政治家加以利用的危險(xiǎn)工具。柏克是英國政黨體制最初的支持者之一，他使得“政黨”的觀念逐漸變得受人尊敬。曼斯菲爾德巧妙地評(píng)價(jià)了柏克的寫作，并在綜合考量歷史和政治實(shí)踐復(fù)雜性的基礎(chǔ)上將其呈現(xiàn)出來。
三聯(lián)學(xué)術(shù)通訊 sdx_xueshu
啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)
The Philosophy of the Enlightenment
[德] 恩斯特·卡西爾 著
李日章 譯
浙江大學(xué)出版社·啟真館
2022年6月
18世紀(jì)自命為“哲學(xué)的世紀(jì)”，通過啟蒙運(yùn)動(dòng)，18世紀(jì)從過去所承襲而來的一切舊的哲學(xué)概念和問題，遂有了煥然一新的地位與意義。在本書中，卡西爾博論歷史、法律、宗教、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在向我們表明：啟蒙運(yùn)動(dòng)并不是獨(dú)立自足的，它既有前因又有后果。它只不過是那整個(gè)理智的發(fā)展運(yùn)動(dòng)之一個(gè)部分，一個(gè)特殊階段。通過這個(gè)理智的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代哲學(xué)思想才重新獲得它的自信與自覺。
在啟蒙運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特環(huán)境中，哲學(xué)不再是與科學(xué)、歷史、法學(xué)、政治隔絕的東西，哲學(xué)不再是理智的一項(xiàng)孤立產(chǎn)物，相反，它代表整體的理智，這理智自有其真實(shí)的功能，自有其獨(dú)特的研討探究本領(lǐng)、獨(dú)特的方法與認(rèn)知?dú)v程。
啟真館圖書 qizhenguan-book
狄俄尼索斯的勞動(dòng)：對(duì)國家—形式的批判
Labor of Dionysus:A Critique of the State-Form
[美]邁克爾·哈特
[意]安東尼奧·奈格里 著
王行坤 譯
西北大學(xué)出版社
2022年4月
《狄俄尼索斯的勞動(dòng)：對(duì)國家—形式的批判》是哈特與奈格里合作的第一本專著，既收錄了奈格里本人在20世紀(jì)60、70年代基于西歐革命實(shí)踐批判資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治理論和法學(xué)理論的論述，也收錄了兩位作者在90年代初合著的批判資產(chǎn)階級(jí)法理學(xué)與法哲學(xué)、指認(rèn)當(dāng)代資本主義新形態(tài)并重構(gòu)共產(chǎn)主義理論的著作。本書為我們了解奈格里的早期思想（國內(nèi)鮮有譯介）以及兩位作者對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)（這種認(rèn)識(shí)也為《帝國》的寫作奠定了基礎(chǔ)），提供了重要線索，同時(shí)也為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下資本主義形態(tài)變化（尤其是勞動(dòng)形式的變化）、從馬克思主義立場對(duì)其展開批判，奠定了理論基礎(chǔ)。
本書以勞動(dòng)問題為核心，處理了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治理論和法理學(xué)等諸多領(lǐng)域。一方面，“勞動(dòng)是活的、塑造形象的火，”也是塑造和表達(dá)生命的活動(dòng)，另一方面，在現(xiàn)代資本主義制度下，勞動(dòng)卻成為資本主義規(guī)訓(xùn)、剝削與宰制的手段。哈特和奈格里通過揭示勞動(dòng)在資本主義生產(chǎn)過程中，以及在資本主義法律和社會(huì)制度中所處的地位，來解釋勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的這種二律背反現(xiàn)象。兩位作者從共產(chǎn)主義的視角批判了自由主義和現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)主義的勞動(dòng)觀念和制度改良，并最終對(duì)國家—形式展開了批判。
西北大學(xué)出版社 xibeidaxuechubanshe
你好，德勒茲！
Salut, Deleuze!
[德]馬丁·湯姆·迪克 繪畫
[德]延斯·巴爾策 編劇
陳美潔 譯
拜德雅丨上海文藝出版社
2022年5月
1995年，法國當(dāng)代至為重要的哲學(xué)家吉爾·德勒茲辭世。他的讀者、藝術(shù)家馬丁·湯姆·迪克想知道他死后去了哪里，于是決意開啟一個(gè)關(guān)于他和他的思想的漫畫項(xiàng)目。馬丁邀請(qǐng)來作家朋友延斯·巴爾策擔(dān)綱編劇。二人一拍即合，將德勒茲思想中詩意的力量轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的漫畫，創(chuàng)作出《你好，德勒茲！》及其續(xù)作《德勒茲歸來：不可思議的俄耳甫斯之新歷險(xiǎn)》。
《你好，德勒茲！》一書邀請(qǐng)我們跟隨德勒茲一起去探索他的死后世界：他來到冥間，由卡戎劃船載他過勒忒河去往彼岸，而巴特、拉康和�？抡诎哆叺群蛩Ｊ艿吕掌澊碜鳌恫町惻c重復(fù)》的啟發(fā)，這個(gè)故事在本書中重復(fù)了五次，但每一次都有所差異，這體現(xiàn)于德勒茲與卡戎在船上的對(duì)話，而這些對(duì)話恰恰又是對(duì)《差異與重復(fù)》的全新理解。有必要說明的是，這是一部開放的作品，實(shí)際上，只要你閱讀它，這個(gè)故事就會(huì)無限重復(fù)，“永恒回歸”，而且不斷重復(fù)化和差異化。
拜德雅 paideia 2015
德勒茲歸來：
不可思議的俄耳甫斯之新歷險(xiǎn)
Neue Abenteuer des unglaublichen Orpheus. Die Rückkehr von Deleuze
[德]馬丁·湯姆·迪克 繪畫
[德]延斯·巴爾策 編劇
陳美潔 張曉媛 譯
拜德雅丨上海文藝出版社
2022年5月
《德勒茲歸來：不可思議的俄耳甫斯之新歷險(xiǎn)》再次帶我們回到德勒茲的死后世界。這次我們將經(jīng)歷五個(gè)故事：在第一個(gè)故事里，德勒茲跟巴特、拉康和�？略诒税吨胤辏鰴C(jī)器制造的話題；在第二個(gè)故事里，德勒茲與機(jī)器制造師見面，就《反俄狄浦斯》中的“欲望機(jī)器”展開討論，最后德勒茲親自發(fā)明了一臺(tái)時(shí)間機(jī)器；在第三個(gè)故事里，德勒茲與機(jī)器制造師駕駛這臺(tái)機(jī)器逆時(shí)間返回此岸，同時(shí)，這則故事引入了兩個(gè)新角色，俄耳甫斯和歐律狄刻；在第四個(gè)故事里，德勒茲與機(jī)器制造師在此岸遭逢被邁那得斯追逐的俄耳甫斯，他們載著他返回彼岸，在那里重逢歐律狄刻；第五個(gè)故事則是第四個(gè)故事的鏡像，俄耳甫斯駕駛時(shí)間機(jī)器帶歐律狄刻返回此岸，這次被邁那得斯追逐的對(duì)象換成了德勒茲和機(jī)器制造師。這部續(xù)作依然在形式和實(shí)質(zhì)上對(duì)《差異與重復(fù)》進(jìn)行著新的詮釋，但討論也更為豐富，為我們進(jìn)入德勒茲思想打開了一扇充滿各種可能性的門。
拜德雅 paideia 2015
“人與宗教譯叢”
永恒回歸的神話
Le mythe de l'éternel retour: Archétypes et répétition
[美]米爾恰·伊利亞德 著
晏可佳 譯
探尋：宗教的歷史和意義
The Quest:History and Meaning
in Religion
[美]米爾恰·伊利亞德 著
晏可佳 譯
何為靈知派
What is Gnosticism?
[美]凱倫·L.金 著
張 湛 譯
出世：
從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅
Out of this World: Otherworldly Journeys from Gilgamesh to
Albert Einstein
[美]約安·P.庫里亞諾 著
張 湛 譯
上海書店出版社
2022年3月
“人與宗教譯叢”精選在研究方法和研究領(lǐng)域上具有較大學(xué)術(shù)影響和貢獻(xiàn)，同時(shí)國內(nèi)學(xué)界了解不多、研究較少的相關(guān)經(jīng)典宗教學(xué)術(shù)著作，尤其關(guān)注從文化、個(gè)人、社會(huì)方面對(duì)宗教進(jìn)行探究和展開的著作。譯叢新出版4種：《永恒回歸的神話》《探尋：宗教的歷史和意義》《出世：從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅》《何為靈知派》�！队篮慊貧w的神話》《探尋：宗教的歷史和意義》為20世紀(jì)宗教史研究領(lǐng)域最具影響力的大家、百科全書式的學(xué)者伊利亞德的經(jīng)典作品。前者是從比較宗教學(xué)的角度對(duì)一切宗教、儀式和神話的一個(gè)基本的主題和模式即“神話式的周期性復(fù)工”進(jìn)行了展開論述。后者則是從宗教的太初起源、入會(huì)儀式、二極對(duì)立等角度就宗教的歷史和意義以線性的方式進(jìn)行了全面的總結(jié)。《出世：從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅》為伊利亞德的得意弟子、天才青年學(xué)者庫里亞諾，在被刺殺那年出版的最后一部作品。本書主要是匯聚各種文學(xué)、科學(xué)、神話、傳說等材料中所描述的靈魂游歷現(xiàn)象，對(duì)此從多個(gè)角度、多個(gè)學(xué)科進(jìn)行了破譯和闡釋�！逗螢殪`知派》為哈佛大學(xué)首位獲得霍利斯神學(xué)教席的女性學(xué)者凱倫·金的作品，書中通過檢查現(xiàn)代文獻(xiàn)史學(xué)如何一步一步地發(fā)明出了一種新宗教即靈知派來重寫基督教史，并解析那些古老的論辯術(shù)在當(dāng)代文獻(xiàn)史學(xué)中如何起作用，為古代基督教研究和當(dāng)代身份政治的動(dòng)力學(xué)研究打開新視界。
上海書店出版社 sbph_shsdsj
本期書單，由以下出版單位聯(lián)合發(fā)布：
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