日本的歷史階段可以劃分為古代、中世、近世、近代、現(xiàn)代這五個(gè)時(shí)期。一般認(rèn)為，從舊石器時(shí)代開(kāi)始到鐮倉(cāng)幕府建立以前，是日本的原始/古代時(shí)期。在《虛偽的“日本”》一書(shū)中，作者簡(jiǎn)要回顧了日本古代史的基礎(chǔ)知識(shí)：
繩文時(shí)代的“村”進(jìn)入彌生時(shí)代后發(fā)展為“國(guó)”，這個(gè)時(shí)期被認(rèn)為是“戰(zhàn)爭(zhēng)”的開(kāi)端。卑彌呼死后不久，日本進(jìn)入古墳時(shí)代，“前方后圓墳”在很短的時(shí)間內(nèi)在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)散。在飛鳥(niǎo)時(shí)代，日本開(kāi)始向建立律令體制邁進(jìn)�！叭毡尽边@個(gè)國(guó)號(hào)在奈良時(shí)代基本確定了下來(lái)，律令體制也已經(jīng)完成，但是其間的政治爭(zhēng)斗不斷。進(jìn)入平安時(shí)代，律令體制逐漸瓦解，藤原氏掌握政權(quán)開(kāi)始攝關(guān)政治，在其體制下貴族社會(huì)形成了。然而平將門(mén)之亂、藤原純友之亂相繼爆發(fā)，武士代替貴族登上了權(quán)力的寶座，鐮倉(cāng)幕府成立，日本迎來(lái)了中世的到來(lái)。
古代日本對(duì)于整個(gè)日本歷史來(lái)說(shuō)有著特別的意義。在這段時(shí)間當(dāng)中，日本社會(huì)的基本性質(zhì)和古典的政治體制基本被確定了下來(lái)。今天小編整理了14本以日本古代為背景的圖書(shū)，帶你全方位了解古代日本。
1、日本歷史上的東與西
[日]網(wǎng)野善彥 著
褚以煒 譯
2023年1月出版
ISBN：978-7-5228-0637-2
日本人的“單一民族說(shuō)”在自近代以來(lái)的日本人的思想中占據(jù)了重要位置，但是戰(zhàn)后不斷有歷史學(xué)家挑戰(zhàn)這種“通說(shuō)”，網(wǎng)野善彥顯然是其中旗幟頗為鮮明的一位。本書(shū)的最大特色在于，網(wǎng)野在自己的學(xué)術(shù)體系中第一次采用了“東與西”的地域歷史視角。他對(duì)于“東與西”差異和聯(lián)結(jié)的探討是多層次、跨學(xué)科的，包括從語(yǔ)言和民俗看東西社會(huì)差異，從考古學(xué)上的石器、古墳等看繩文文化和彌生文化，從“東馬西船”“騎馬武士和海賊”“東將門(mén)、西純友”“源氏和平氏”等看東國(guó)國(guó)家和西國(guó)國(guó)家。以上是前七章的內(nèi)容，每一章圍繞的都是日本歷史上頗具代表性的概念或事件，能夠具體且形象地展現(xiàn)“東與西”的差別。然后，網(wǎng)野的論述進(jìn)入理論性較強(qiáng)的部分，相繼討論了莊園和公領(lǐng)、“家”型社會(huì)和“村”型社會(huì)、父系譜系和母系譜系等問(wèn)題，這些問(wèn)題都是涉及社會(huì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)的重要問(wèn)題。
2、日本史：律令國(guó)家的興衰與武家政權(quán)的建立
[英]喬治·貝利·桑瑟姆(G. B. Sansom) 著
石杰夫 譯
2021年10月出版
ISBN：978-7-5201-8930-9
本書(shū)是英國(guó)前駐日大使、日本近代史學(xué)家喬治·貝利·桑瑟姆爵士的三卷本《日本史》中的第一卷，講述了日本人的起源，描繪了王室宮廷生活，審視了圓滑的公家與好戰(zhàn)的武家之間的沖突；詳細(xì)描述了日本的封建社會(huì)，闡釋了它的內(nèi)部壓力，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平時(shí)期的行為表現(xiàn)，尤其是13世紀(jì)最后幾十年應(yīng)對(duì)蒙古人攻擊時(shí)期，以鐮倉(cāng)幕府瓦解結(jié)束。
3、京都的誕生
[日]桃崎有一郎 著
徐一彤 譯
2022年1月出版
ISBN：978-7-5201-8493-9
擁有眾多名勝古跡的京都被譽(yù)為最具“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來(lái)，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書(shū)里挑戰(zhàn)了人們的常識(shí)，提出“京都≠平安京”的觀點(diǎn)，認(rèn)為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護(hù)者，反而是破壞者。武士在這個(gè)古都登場(chǎng)并逐漸走上權(quán)力巔峰的過(guò)程，正好暗合了京都從誕生到完善的過(guò)程。
4、出云與大和
[日]村井康彥 著
呂靈芝 譯
2020年9月出版
ISBN：978-7-5201-5995-1
出云自古以來(lái)被稱(chēng)為“神話之國(guó)”，眾神之首大國(guó)主神的“讓國(guó)”開(kāi)啟了大和王權(quán)和天皇家的歷史。撥開(kāi)神話的迷霧，日本海文明圈誕生的出云系政權(quán)，隨著制鐵集團(tuán)出云族的擴(kuò)張，竟在大和之地建立了邪馬臺(tái)國(guó)。出云大社與伊勢(shì)神宮如何創(chuàng)始，祭祀與信仰的兩大體系怎樣建立？“神武東征”是南九州島的豪族對(duì)出云聯(lián)盟的侵略？著名的桃太郎實(shí)際上或是打擊弱者的強(qiáng)權(quán)人物？如何用歷史解讀神話，用神話填補(bǔ)歷史，村井康彥將帶你踏上一條尋訪磐座、神社、宮都和古墳的時(shí)空之旅。
5、倭五王
[日]河內(nèi)春人 著
梁適雨 譯
2021年12月出版
ISBN：978-7-5201-8431-1
倭五王指《宋書(shū)·倭國(guó)傳》中記載的贊、珍、濟(jì)、興、武五位倭國(guó)王。在邪馬臺(tái)國(guó)與中國(guó)斷交150年后，五王在五世紀(jì)初重新向中國(guó)派遣了使者。當(dāng)時(shí)東亞各國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷，倭國(guó)也卷入其中。河內(nèi)春人從中國(guó)史料出發(fā)，解讀了倭國(guó)向中國(guó)遣使朝貢的意圖和時(shí)代背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)倭國(guó)國(guó)內(nèi)不穩(wěn)定的王權(quán)與文化氛圍，分析了倭五王與《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中日本天皇的對(duì)應(yīng)關(guān)系，描繪了五世紀(jì)倭國(guó)與東亞其他國(guó)家的關(guān)系。
6、正倉(cāng)院
[日]東野治之 著
龔婷 譯
2022年8月出版
ISBN：978-7-5228-0351-7
位于日本奈良的正倉(cāng)院保存著大量7～9世紀(jì)漂洋過(guò)海來(lái)到日本的精美工藝品，以及同時(shí)代的古文書(shū)。正倉(cāng)院的藏品大量來(lái)自海外，展示了當(dāng)時(shí)以唐為中心的文化交流盛景。本書(shū)由多件寶物的材質(zhì)、圖案、銘文、工藝等關(guān)鍵元素出發(fā)，通過(guò)解讀制造地、經(jīng)手人及其進(jìn)入日本的途徑等信息，重現(xiàn)當(dāng)年日本的對(duì)外交往與貿(mào)易。正倉(cāng)院的特別之處，還在于它保存了許多原本難以傳世之物。作者東野治之教授在本書(shū)中將看似尋常的“正倉(cāng)院文書(shū)”與奈良地區(qū)出土的木簡(jiǎn)結(jié)合，進(jìn)一步揭開(kāi)了那個(gè)時(shí)代普通人生活的一角。
7、古代日本的女帝
[日]吉村武彥 著
顧姍姍 譯
2019年5月出版
ISBN：978-7-5201-3859-8
“天皇”這一稱(chēng)號(hào)誕生于飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)期，這一時(shí)期也是日本成為律令制國(guó)家的時(shí)期，而其間有六位、八代女帝陸續(xù)登上歷史舞臺(tái)。為何日本的女帝會(huì)集中出現(xiàn)于這一時(shí)期？她們能否開(kāi)創(chuàng)“女系天皇”的先河？禪讓和重祚只發(fā)生在女帝身上的原因是什么？從倭國(guó)女王卑彌呼和壹與，到首位女帝推古天皇，再到最后的古代女帝——稱(chēng)德天皇，吉村武彥解讀了“女帝的世紀(jì)”之謎。
8、蘇我氏的興亡
[日]吉村武彥 著
呂靈芝 譯
2019年4月出版
ISBN：978-7-5201-4108-6
大化改新前夕，飛揚(yáng)跋扈的蘇我入鹿在“三韓之調(diào)”中被殺，次日其父蝦夷自盡，蘇我氏本宗宣告滅亡。以引入佛教、深受推古天皇信賴(lài)的大臣蘇我馬子為代表，蘇我氏成為支撐大和王權(quán)的中心力量，而一大豪族為何會(huì)在權(quán)傾朝野之時(shí)突然滅亡？其后藤原氏的崛起又意味著日本氏族發(fā)生怎樣的變化？吉村武彥在講述氏族故事的同時(shí)，也勾勒出古代日本的社會(huì)變遷。
9、天智天皇的日本
[日]中村修也 著
吳明浩 譯
2019年11月出版
ISBN：978-7-5201-4670-8
公元7世紀(jì)，東亞風(fēng)起云涌，中日迎來(lái)軍事上的首次正面交鋒。在白村江之戰(zhàn)中慘敗的日本能否獨(dú)善其身？天智天皇為戰(zhàn)后事宜殫精竭慮，遷都近江卻引發(fā)大和豪族不滿(mǎn)，為壬申之亂埋下重要伏筆。爾后高句麗滅亡，新羅與大唐的對(duì)立逐漸表面化，東亞國(guó)際形勢(shì)的變幻又讓天智天皇看到了希望。《日本書(shū)紀(jì)》的春秋筆法讓歷史真相撲朔迷離，但中村修也提供了一種富有想象力的推論，勾勒了日本律令國(guó)家截然不同的發(fā)展軌跡。
10、發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)道
[日]山下克明 著
梁曉弈 譯
2019年3月出版
ISBN：978-7-5201-3503-0
受影視、動(dòng)漫等的影響，陰陽(yáng)師和陰陽(yáng)道備受矚目，操縱式神、與怪搏斗的陰陽(yáng)師形象深入人心。真實(shí)的陰陽(yáng)道究竟如何？在山下克明筆下，陰陽(yáng)道是與佛教、神道教并列的日本三大宗教之一，他客觀地還原了其祭祀和咒術(shù)的實(shí)際情況，展現(xiàn)了律令官員陰陽(yáng)師的日常生活及其與平安時(shí)期貴族們的交往。針對(duì)廣為流傳的各種關(guān)于安倍晴明的傳說(shuō)，山下克明探討了其形成的背景和過(guò)程，還原了歷史上真實(shí)的晴明形象。
11、日本古代文化史
簡(jiǎn)素：日本文化的底色
[日]岡田武彥 著
錢(qián)明 譯
2022年7月出版
ISBN：978-7-5228-0118-6
岡田武彥提出，什么是日本文化的特色？一言以蔽之，就是簡(jiǎn)素。日本人的世界觀是以簡(jiǎn)素的精神為基石的。作者用深入淺出的筆觸，結(jié)合諸多實(shí)例，講述了簡(jiǎn)素的形態(tài)及其精神、日本人與簡(jiǎn)素精神、日本文化與簡(jiǎn)素精神、日本的宗教思想、日本的崇物思想、簡(jiǎn)素的精神及其意義等方面的內(nèi)容，涉及日本國(guó)民性、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域。其中也涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)日本的影響、日本文化的演變、日本和西方文化的對(duì)比等內(nèi)容。
12、泡湯：溫泉與日本的一千年
[日]石川理夫 著
曉瑤 譯
2020年8月出版
ISBN：978-7-5201-6023-0
豐富的地?zé)豳Y源造就了日本列島的溫泉文化。從神話時(shí)代到現(xiàn)代，跨越時(shí)空的“湯治”成為每一頁(yè)日本史的共同坐標(biāo)。有馬、箱根、草津、熱�！袢盏臒衢T(mén)旅行地，曾是許多經(jīng)典時(shí)刻的見(jiàn)證者。“泡湯”已成為日本重要的文化符號(hào)，溫泉的歷史是觀察日本史的絕妙維度。溫泉學(xué)者、日本溫泉地域?qū)W會(huì)會(huì)長(zhǎng)石川理夫從歷史記載出發(fā)，追溯日本溫泉的起源與變遷。從江戶(hù)時(shí)代的全國(guó)溫泉排行榜，到現(xiàn)代的大規(guī)模溫泉鐵路、旅館建設(shè)熱潮，“泡湯”已深入日本社會(huì)的肌理，與生活息息相關(guān)。
13、3000歲的和果子
[日]青木直己 著
王俊英 譯
2019年4月出版
ISBN：978-7-5201-3619-8
從羊羹、饅頭、長(zhǎng)崎蛋糕等日常生活中廣為人們熟知的尋常果子，到只在偶人節(jié)、觀月等年中例行節(jié)日活動(dòng)中登場(chǎng)的特殊果子，集日本文化精粹于一身的傳統(tǒng)點(diǎn)心——和果子是如何發(fā)展演變的？《3000歲的和果子》從古代開(kāi)始，經(jīng)鐮倉(cāng)時(shí)代、室町時(shí)代至江戶(hù)時(shí)代，對(duì)和果子的發(fā)展歷程進(jìn)行了精彩的解說(shuō)，深度解讀和果子與外來(lái)文化、節(jié)慶習(xí)俗、茶道、古典文學(xué)、地域文化等的關(guān)系。從一枚和果子里讀懂日本文化，領(lǐng)略3000年的日本史。
14、日本文化簡(jiǎn)史：從起源到江戶(hù)時(shí)代
[英]喬治·貝利·桑瑟姆(G. B. Sansom) 著
郭玉紅 譯
2021年1月出版
ISBN：978-7-5201-6690-4
本書(shū)最早出版于1931年，1959年哈佛大學(xué)教授、日本史研究頂尖學(xué)者埃德溫·賴(lài)肖爾（賴(lài)世和）曾這樣評(píng)價(jià)這部著作：“喬治·桑塞姆的《日本：一部簡(jiǎn)明文化史》的出版將西方的日本史研究提升到了新高度。他對(duì)日本制度鞭辟入里的分析、對(duì)文化發(fā)展的敏銳解讀，以及流暢行文的魅力，與西洋世界日本史研究入門(mén)中那些單調(diào)乏味的調(diào)查和著墨頗多的軼事記錄形成了鮮明對(duì)比�！�
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