為什么我們不想長(zhǎng)大？因?yàn)殚L(zhǎng)大比想象的要難太多。
“長(zhǎng)大”，不僅意味著一個(gè)人在生理上成長(zhǎng)，更是意味著一個(gè)人心智的成熟。脫去幼稚的心理，擺脫對(duì)自己幼齒化時(shí)代里各種小玩意的沉迷，并學(xué)會(huì)如何抵抗依賴，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，保護(hù)身邊的人。
1、《上學(xué)的煩惱》
恐懼感，正是我上學(xué)最大的問(wèn)題；這就是學(xué)習(xí)的門閂。后來(lái)我當(dāng)了教師，最緊迫的事情，就是消除那些最差學(xué)生的恐懼感，毀掉這個(gè)門閂，讓知識(shí)有機(jī)會(huì)通過(guò)。
這本書的寫法相當(dāng)特別，講的都是學(xué)校里面的笨蛋學(xué)生、問(wèn)題學(xué)生的故事，而書的作者，就是從笨蛋學(xué)生升華成的學(xué)校教師。差生或者壞學(xué)生，讓老師們煩惱透頂，令父母?jìng)兺葱募彩�，但大人們卻不知道，壞學(xué)生有著自己的一個(gè)世界。這個(gè)世界里什么都有，像跳蚤市場(chǎng)一般混亂，卻處處與學(xué)校里教的那一套相對(duì)抗。作者以親身經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：差生才是最正常的學(xué)生，差生才能充分證實(shí)教師的職能，因?yàn)槭裁炊家探o他們，要從學(xué)習(xí)的必要性教起！
有些人認(rèn)為今天青少年組成幫伙，僅僅是城市郊區(qū)現(xiàn)象，我要對(duì)所有持這種觀點(diǎn)的人說(shuō)：你們有道理，不錯(cuò)，失業(yè)，社會(huì)邊緣的人集中，種族重又集結(jié)，烙印不可抗拒的影響，單身家庭，不錯(cuò)，這些都不錯(cuò)……然而，不要低估我們本身可能有所為的惟一一件事，就是起始于受教育時(shí)期黑夜的事實(shí)：聽(tīng)不懂課的學(xué)生，迷失在其他所有人都能聽(tīng)懂的世界里，所感到的孤獨(dú)和恥辱。
2、《為什么長(zhǎng)大》
為什么我們不想長(zhǎng)大？因?yàn)殚L(zhǎng)大比想象的要難太多。
知名哲學(xué)家蘇珊·奈曼在啟蒙傳統(tǒng)的脈絡(luò)中，對(duì)成長(zhǎng)與責(zé)任、從眾隨俗與個(gè)人自由展開(kāi)思考，追問(wèn)"哲學(xué)能否幫助我們找到一種與屈從妥協(xié)無(wú)關(guān)的成熟狀態(tài)"，討論我們對(duì)世界本來(lái)是怎樣與世界應(yīng)該是怎樣這兩者的理解，是如何受到各種經(jīng)驗(yàn)的深化或阻礙。成長(zhǎng)本身就是一大理想——一個(gè)很難完全實(shí)現(xiàn)但絕對(duì)值得為之奮斗的理想。
成長(zhǎng)更多地關(guān)乎勇氣而非知識(shí)；世界上所有的知識(shí)都無(wú)法替代你運(yùn)用你自己的判斷力的勇氣。......我們需要勇氣去學(xué)會(huì)相信自己的判斷力，而不是依賴國(guó)家、鄰居，或者喜愛(ài)的電影明星他們的判斷力。更重要的是，我們需要有勇氣去接納貫穿我們生命始終的裂縫，因?yàn)椴还苌疃嗝疵篮茫芽p總是存在；理性的理想告訴我們世界應(yīng)該是什么樣子；經(jīng)驗(yàn)卻告訴我們顯示往往不是理想的樣子。長(zhǎng)大需要我們面對(duì)兩者之間的鴻溝——兩者都不放棄。
3、《念書，還是工作？》
所有在念書和工作之間糾結(jié)的你。
一位年輕初中教師的讓娜·達(dá)岡剛剛獲得了讀博資格，她還在為能進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的小小世界而沉醉，壓根沒(méi)料到自己闖進(jìn)了一片怎樣艱深的叢林……
在這片叢林中，導(dǎo)師擁有至高無(wú)上的權(quán)力，又深諳如何躲避焦躁等待其過(guò)目自己論文的博士生，而那位博士部的秘書，則在審核材料方面用盡了所有拖沓的本領(lǐng)；在這里，博士生既要在讓人昏昏欲睡的學(xué)術(shù)研討會(huì)上極力吸引大牛的注意，還得在學(xué)生爆棚的階梯教室里拿著低廉的薪水教課。這些都是讓娜要面對(duì)的，她試圖在這些復(fù)雜情況下尋找自己的位置。然而，不管是家人，還是那個(gè)對(duì)讀博一點(diǎn)兒也不理解的男友，都讓她感到絕望。因此，這篇博士論文最終并未完成，且成了她揮之不去的執(zhí)念……
我們的境遇猶如火車上的乘客，遭遇事故而被困于長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道之中，并且恰好停在一個(gè)再也望不見(jiàn)初始時(shí)的光線的位置。
她已經(jīng)沒(méi)有了自己的生活，她把一切都推到答辯之后！
4、《上學(xué)真的有用嗎？》
上學(xué)是一種習(xí)慣和態(tài)度的訓(xùn)練，它是從外部進(jìn)入的；而教育則是自己掌握的，并且可以自我擴(kuò)展，甚至自我超越，本質(zhì)上是潛能的自我解放�！w托
“上學(xué)”不等于“受教育”。我們不是為了獲得知識(shí)的碎片，而是要培養(yǎng)獨(dú)立人格和思辨精神，以最終成為一個(gè)完整的、能夠把握自己。命運(yùn)的人。你要努力尋找真正的自己，發(fā)現(xiàn)你的潛能，那會(huì)讓世界大吃一驚。
七歲時(shí)，有天下午，我對(duì)祖父抱怨說(shuō)，我覺(jué)得煩。他當(dāng)即扇了我腦勺一巴掌，說(shuō)，再也不許當(dāng)他的面說(shuō)煩——我煩是我的錯(cuò)，與旁人無(wú)關(guān)。使自己高興、學(xué)習(xí)，是我無(wú)可推卸的責(zé)任，不懂得這一點(diǎn)的人都是長(zhǎng)不大的小孩子，離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儾豢尚湃�。這一巴掌根治了我的厭煩。年復(fù)一年，在各個(gè)地方，我向一些了不起的學(xué)生傳授了這個(gè)真理。
5、《教養(yǎng)的迷思》
父母對(duì)孩子的人格發(fā)展有長(zhǎng)久的影響嗎？結(jié)論是：沒(méi)有。“專家們”是錯(cuò)的，父母的教養(yǎng)并不能決定孩子的成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為父母在對(duì)孩子的塑造中扮演著影響深遠(yuǎn)的角色，但是朱迪斯·哈里斯質(zhì)疑這個(gè)傳統(tǒng)觀念。在本書中，作者用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的影響力并沒(méi)有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭之外的同輩群體。
換句話說(shuō)，雙親并不能教導(dǎo)孩子社會(huì)化，兒童的人格塑成主要受到他們的小伙伴以及家庭以外的經(jīng)驗(yàn)影響。這本書徹底改變了他“對(duì)童年和兒童的看法”，并預(yù)測(cè)它將成為“心理學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。哈里斯提出的理論，將改變?yōu)槿烁改讣扔械男蜗�。同時(shí)，哈里斯也對(duì)父母?jìng)兲岢隽酥腋妫耗闶裁纯梢宰�，什么無(wú)法做到。同時(shí)也將父母從“不能培育出自信、快樂(lè)、舉止得宜的孩子”的罪惡深淵中解救出來(lái)。
發(fā)展心理學(xué)家利恩·伯奇( Leann birch)注意到，學(xué)齡前的兒童異常挑食，父母沒(méi)法哄他們吃他們不喜歡的東西，父母對(duì)小孩子的游說(shuō)、說(shuō)服毫無(wú)用處。唯一有效的方式是：讓他跟喜歡吃這種食物的孩子坐在一起，讓所有的孩子一起吃。
如果一個(gè)獨(dú)生子女與父母生活在一起，周圍沒(méi)有其他的孩子，那么，她必然會(huì)根據(jù)父母的行為構(gòu)建自己的行為模式。此時(shí)父母就應(yīng)該特別注意自己的言行舉止和行為方式了。
6、《第56號(hào)教室的奇跡》
這是一個(gè)普通而又令人感動(dòng)的故事，這也是一本值得每一位關(guān)心孩子成長(zhǎng)的父母和教育同行用心品讀的教育書。
雷夫·艾斯奎斯，一位美國(guó)的傳奇教師，他三省其身，教學(xué)更育人，他結(jié)合理論創(chuàng)新了簡(jiǎn)單而有效的教育方法，他設(shè)立的“終身閱讀”，“生活中的數(shù)學(xué)”、“以運(yùn)動(dòng)為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實(shí)踐，而且在家庭教育中也同樣實(shí)用。此外，與鐵腕管理相反，他提倡的是“沒(méi)有害怕的教育”和彼此信任；與“小紅花”獎(jiǎng)勵(lì)不同，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身就是最好的獎(jiǎng)品……優(yōu)質(zhì)的教學(xué)成績(jī)，謙遜有禮、誠(chéng)實(shí)善良的學(xué)生，這樣的成就，追溯其根源是雷夫老師運(yùn)用了“道德發(fā)展六階段”理論：
我不想惹麻煩
我想要獎(jiǎng)賞
我想取悅某人
我要遵守規(guī)則
我能體貼別人
我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。
近25年的教育實(shí)踐，雷夫老師深信：著力于孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子對(duì)自身的高要求才是成就孩子一生的根本。第56號(hào)教室感動(dòng)了整個(gè)美國(guó)，而且還被拍成紀(jì)錄片，也成為美國(guó)最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅(jiān)守這間不斷創(chuàng)造奇跡的第56號(hào)教室。
我要我的學(xué)生愛(ài)上閱讀。閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè)此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。
要讓孩子在長(zhǎng)大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點(diǎn)、心胸開(kāi)闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛(ài)閱讀是一個(gè)必要的基礎(chǔ)。
7、《夏山學(xué)�！�
“我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)懶惰的小孩，懶惰往往是因?yàn)闆](méi)有興趣，或者是健康不良。”——尼爾
夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，是現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校之一，是因材施教的典范，充滿了無(wú)窮的活力，被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)�！�。1960年《夏山學(xué)校》出版后，迅速在全球掀起持續(xù)不斷的“夏山熱潮”，各個(gè)國(guó)家、各種膚色的兒童紛紛前往夏山就讀。目前，《夏山學(xué)�！芬呀�(jīng)被翻譯成越來(lái)越多的語(yǔ)言，被越來(lái)越多的孩子、家長(zhǎng)、專家奉為人類不可缺少的教育經(jīng)典。
尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。《窗邊的小豆豆》的“巴學(xué)園”便是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng)辦的。
我知道的最快樂(lè)的家庭，是那些父母不說(shuō)教而對(duì)孩子絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的家庭�？謶衷谀切┘彝ゲ淮嬖�，父親和兒子是伙伴，愛(ài)也可以在那里滋長(zhǎng)。在另外一些家庭中，愛(ài)卻被恐懼壓倒，矯飾的尊嚴(yán)和強(qiáng)求的敬重使愛(ài)縹緲無(wú)蹤，強(qiáng)迫的尊敬永遠(yuǎn)暗示著恐懼。
成年人和兒童對(duì)時(shí)間的感受不一樣。成年人以十年為基數(shù)，計(jì)算自己的一生壽命，在他們看來(lái)十年并不算什么。人到了五十歲，就覺(jué)得十年時(shí)間一晃而過(guò)。
在這么短的時(shí)間里，孩子怎么可能徹徹底底地轉(zhuǎn)變呢？然而，這些年的每一年，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就像變過(guò)一千年；在孩子的心目中，他們的前途完全取決于未來(lái)這幾天。未來(lái)，就是更差勁的我，這就是我聽(tīng)老師明確說(shuō)我成不了氣候的時(shí)候，大體詮釋的意思。我聽(tīng)老師這么講，絲毫不考慮時(shí)間，老老實(shí)實(shí)地相信：永遠(yuǎn)呆傻，總是老樣子，“永遠(yuǎn)”和“總是”，就成為受傷的自尊心向劣等生推薦測(cè)量時(shí)間的惟一計(jì)量單位�！墒�，我成為教師以后，本能地就知道，不要在那些最差的學(xué)生眼前揮動(dòng)未來(lái)，毫無(wú)用處。每天花力氣就夠了，一天當(dāng)中每小時(shí)都用心，只要我們?cè)谝黄�，全心撲在現(xiàn)時(shí)就夠了。——佩納克《上學(xué)的煩惱》
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