傳世史書多認為唐高宗“軟弱無能”，但它們卻無法解釋為什么高宗時代擁有唐代最遼闊的疆域，高宗之后能有“開元盛世”的到來。事實上，唐高宗外圓內(nèi)方、膽大心細，敢想敢為。沒有高宗時代的發(fā)展、鞏固、鋪墊，“貞觀之治”就只是短暫的高潮，“開元盛世”將成為無源之水。史書之所以如此描繪唐高宗，無非是由于他培養(yǎng)的武則天用“武周”取代了“李唐”。后來的史家要為防止再出現(xiàn)女皇專政的局面，必須可以為戒的史實。因此，他們寧愿“弱智化”唐高宗，而犧牲歷史的真實。本書在梳理、甄別大量史料的基礎(chǔ)上，大膽為高宗正名，為我們描繪了一個不一樣的唐高宗。歷史寫作是將不在場的事物呈現(xiàn)給讀者，是一種代理表象行為，因此，書寫者需要時刻叩問自身的有限性。本書收錄了作者近15年22篇長短文，展示了從社會史、心性史（記憶研究）、概念史三個角度切入歷史的可能性，既是作者實踐其“全球本土化”敘事的實錄，也是了解當(dāng)代新史學(xué)的一面鏡子。本書作者長期從事社會史、歷史記憶與日本史研究，在國外游學(xué)多年，本書從其新史學(xué)實踐出發(fā)，展示了集體記憶理論、圖像史、傳媒研究、后殖民批評等話語資源的應(yīng)用可能，也都對新鮮有趣的素材作了扎實細致的梳理，并不都是簡單套用。作者的努力在國內(nèi)外已經(jīng)收到了很大學(xué)術(shù)反響，尤其是在學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型上取得了極為深厚的成果，對于當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界與文化界有較大的觸動，相信這些深入的思考，可以讓我們對于最新的學(xué)術(shù)動態(tài)與未來趨勢有更為真切的認知，進而促進中國學(xué)術(shù)研究的深化。《索恩·美國史（全6冊）》內(nèi)容簡介：《美國優(yōu)先和美國夢（1900-2017）》在被美國中心主義籠罩的今天，有必要對美國歷史進行重新評估，本書便是大膽的第一步，也是看清美國激烈政治對立的入門讀物。本書從文化史角度，對“美國夢”和“美國優(yōu)先”在美國的發(fā)展歷程，具有代表性的人物、事件和著述，以及在不同歷史時期的內(nèi)涵、表現(xiàn)和影響進行了非常詳細的梳理�！兜蹏y(tǒng)治的邏輯：從古羅馬到美國》當(dāng)今世界，美國所擁有的主導(dǎo)地位在很多人眼里是一種威脅。規(guī)則由華盛頓的政治家們制定，世界上的其他地區(qū)只管服從規(guī)則就是了嗎？還是說存在一種連華府也不得不屈從的統(tǒng)治世界的邏輯呢？赫爾弗里德·明克勒在此書中向我們闡明，帝國如何運轉(zhuǎn)，在歷史的長河中又出現(xiàn)過哪些類型的帝國…《那些特別善于表達自己觀點的女人們》先鋒女性不愿被簡單歸類為女權(quán)主義者，但在一個女性慣受男性同行輕視嘲弄的環(huán)境中，她們的不和善、不屈服、不避諱實際地為后來的女性開辟了道路。迪安將傳記、批評、文化和歷史融合在一起，向我們揭示了一群才華橫溢的女性如何驚艷了整個世紀，成為文化世界的核心角色�！睹绹＃耗鞲鐬车臍v史》鑒于地理位置、文化和傳統(tǒng)，墨西哥灣一直被視為美國的海洋，至今還沒有一部關(guān)于它的完整的歷史。環(huán)境歷史學(xué)家杰克·戴維斯圍繞墨西哥灣的自然特點展開，從魚群、鳥類到河口、海灘，從更新世到21世紀，探討自然是如何介入人類活動，人類又如何介入自然，從而影響到自身，真正將自然、人和歷史結(jié)合起來，是一部有很高學(xué)術(shù)價值的環(huán)境史著作。《向和平宣戰(zhàn)：外交的終結(jié)和美國影響力的衰落（全2冊）》美國的外交政策正經(jīng)歷嚴峻的轉(zhuǎn)變，其結(jié)果可能永久改變美國在全球的地位�！断蚝推叫麘�(zhàn)》為瀕危行業(yè)做出了強有力的辯護。書中采訪到的政策制定者包括了從亨利·基辛格到希拉里·克林頓，再到雷克斯·蒂勒森在內(nèi)的所有在世的美國國務(wù)卿。法羅認為，美國數(shù)十年來在政治上怯懦、在戰(zhàn)略上短視以及在對外行為中公然為惡的結(jié)果，是美國的外交已然衰落：但這或許也為美國提供了一條擺脫爭戰(zhàn)中的世界格局的出路。
|
