此書名《玉歷寶鈔》，舊時(shí)在昆明人中流傳頗廣，不僅在寺觀里有售，就是在街頭巷尾的普通紙燭店里常常也能見到其身影。老一輩的昆明人信教者眾，信的教又顯密鞣雜，釋道貫通，你中有我，我中有你，難分彼此，《玉歷寶鈔》這類非佛非道又似佛似道，勸人行善積德的書正好能滿足人們的精神需求。
最神奇的是，此書據(jù)說是從陰間流傳出來的，個(gè)中因緣大概如下：遼朝太平年間有一位叫做淡癡的修士，仿佛但丁《神曲》的開頭那樣，他于庚午年的重陽戊辰日忽然心血來潮，獨(dú)自出門閑逛，一路爬山涉水，恍恍惚惚行至一處，抬頭望見前面矗立著一座石碑，碑上用冥文（即篆字）刻著五十六字：“大道無為，清凈一真。六道眾生，皆因妄成。緣妄造業(yè)，善惡攸分。因果不爽，毫厘分明。心念才動(dòng)，業(yè)相已形。人雖不見，神鬼早明。勿謂暗室，果報(bào)難遁�！毙南抡泽@疑不定，忽一青衣人來，將其帶至一座神秘王城中，其時(shí)王城的宮殿內(nèi)正在舉行一場盛宴，宮殿的主人原竟是冥王酆都大帝，這日正是他的圣誕，幽冥諸神正在向其恭行朝賀。卻說酆都大帝發(fā)現(xiàn)淡癡竟能以肉身入冥，已知其德行異于常人，乃天命來取《玉歷寶鈔》之人，原來玉帝見下界蒼生渾渾噩噩，不遵循天命行事，犯下無邊罪愆而不自覺，致使身墮地獄受無間之苦，深憫之，有意將天命律令及地獄形狀記錄成冊，找合適之人帶到凡間教化人類。酆都大帝見淡癡既來，遂將玉皇所頒律典交付之，囑其攜至陽間廣為流布，這部奇書就這樣從陰間被帶到了陽世。
《玉歷寶鈔》的來歷無疑是個(gè)非常富于想象力的故事，它的一些內(nèi)容取材于佛道儒家，但宣揚(yáng)的很多東西卻并不見容于正統(tǒng)的佛道儒（如命運(yùn)注定即無法改變），而且書中還有些污蔑僧儒的地方，以至歷來飽受非異，此書雖是異類奇葩，不過倒是頗為符合昆明人諸教包容的信仰習(xí)慣。舊時(shí)昆明有些“齋奶”（信教的老媽媽）擅講《玉歷寶鈔》，從中衍生出許多風(fēng)俗，如專在婦女中流行的“填庫銀”，此風(fēng)俗唯昆明有，它處鮮見。所謂“填庫銀”簡言之就是往陰司里存錢，其目的大至可以分為兩類，其一是償還自己的宿債，“齋奶”們會(huì)講，不同時(shí)辰出生的人在冥冥之中都會(huì)有欠債，需要今世來償還，償還的形式是到五岳廟的庫官座前燒紙錁，還債者根據(jù)宿債的多少可以分幾月甚或幾年時(shí)間將紙錁燒完； 其二則相當(dāng)于為自己在陰司積蓄些財(cái)產(chǎn)，死后好享用，這也是通過燒紙錁來完成的。
《玉歷寶鈔》還衍生出來一些其它的書，如各種《寶鈔》的摘抄本、注解本、感應(yīng)篇等等，有次我就在昆明的一家舊書店里翻撿出一冊《玉歷鈔傳》，顧名思義，這是本解釋和發(fā)揮《玉歷寶鈔》的書，大約是晚清時(shí)候的印本，內(nèi)頁陳舊，封面缺失，經(jīng)人修補(bǔ)后重新裝訂過，書里有很多木刻插圖，古樸有趣。
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