在如今這個(gè)自媒體遍地開花的時(shí)代，閱讀已發(fā)生顯著變化，工具更為多元，花樣層出不窮，需求日益細(xì)分。與此同時(shí)，大眾閱讀率仍顯低迷，但這不妨礙一批愛書者熱心分享，抱團(tuán)取暖，引領(lǐng)潮流；在碎片化閱讀、快餐閱讀的表層，還不斷涌動(dòng)著對(duì)原創(chuàng)佳作、深度閱讀、創(chuàng)新平臺(tái)的渴求，由此展開的種種行動(dòng)不容忽視。近日，《新京報(bào)書評(píng)周刊》聯(lián)系了10余個(gè)在閱讀領(lǐng)域堅(jiān)持獨(dú)立風(fēng)格并形成良好口碑的微信公眾號(hào)，由其運(yùn)營(yíng)者推薦一本在讀的書。今天我們整理出來，以饗讀者——
壹讀 ID：yiduiread
趙飛鵬《子午鎮(zhèn)》
推薦語：《子午鎮(zhèn)》寫河南一個(gè)小鎮(zhèn)的故事，都是再普通不過的人和事，但作者對(duì)人性的洞察及質(zhì)地細(xì)膩的文字讓這些小人物在角落里透著亮光。這是作者趙飛鵬的處女作，這位堅(jiān)持用Ａ4紙手寫書稿的文藝中年，過去十多年的生活也很固執(zhí)：白天供職于報(bào)社，晚上心無旁騖閱讀、創(chuàng)作。我是個(gè)很認(rèn)作者的人，純粹的人，才能寫純粹的文字。（文/潘曉凌）
三聯(lián)生活周刊 ID：lifeweek
野島剛《兩個(gè)故宮的離合》
推薦語：故宮是文明集萃，也是權(quán)力象征，“兩個(gè)故宮”的歷程中，藏著一部中國(guó)近代史�；蛟S野島剛的日本記者身份可以帶給他比較超脫的立場(chǎng)，跳出民族情緒與政治態(tài)度，回到歷史當(dāng)事人那里，但是，他在開篇就強(qiáng)調(diào)，與文化相比，他更通曉政治與外交，因此，透析故宮背后的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)才是作者最想呈現(xiàn)的。歷史就是這樣糾葛，像米蘭·昆德拉說的：“政權(quán)來來去去，可是文明的邊界會(huì)持續(xù)下去。”（文/薛芃）
大象公會(huì) ID：idxgh2013
丹內(nèi)特《自由的進(jìn)化》
推薦語：丹內(nèi)特解釋了我們所珍視的自由意志和承擔(dān)道德責(zé)任的能力，被寄托了哪些特征，并說明了其構(gòu)成與進(jìn)化過程并無任何神秘之處，也與決定論是否成立沒有關(guān)系，物理層次上的確定性和心智的純物質(zhì)性，并不會(huì)消除我們的自由選擇機(jī)會(huì)。（文/黃章晉）
微雜志 ID：weixinzazhi
阿瑟·克拉克《太空漫游》四部曲
推薦語：Space Odyssey的書名就意味著，這是一部探索太空的神話般莊嚴(yán)的史詩。所有翻閱它的人都有機(jī)會(huì)駕著發(fā)現(xiàn)號(hào)，帶著人類所有智慧，去尋找地球以外潛在的天堂或者地獄。最奇妙的是，如果遇到我們的同類，甚至或者主宰，還未來得及考慮將如何伸出手去表達(dá)友好，未知便帶你深入更巨大的未知。我唯一擔(dān)心的是，你的心智是否足夠堅(jiān)強(qiáng)，能夠在遇到超出人類認(rèn)知之外的文明時(shí)，保持鎮(zhèn)靜而不崩潰。當(dāng)你踏上這次旅程，我愿你的道路充滿驚喜，充滿發(fā)現(xiàn)。（文/溫瑤）
新京報(bào)書評(píng)周刊 ID：ibookreview
毛培斌《我心虛擬》
推薦語：今年春天能在武當(dāng)遇上“民間思想者”毛培斌真是一件幸事。毛老師才華隱于胸壑，寫詩，談玄論道，雌伏武當(dāng)山下，抱元守一，一直不在主流話語圈中。其機(jī)敏內(nèi)省的詩文集《我心虛擬》被我視為神物。其詩沉靜落定，其人愛菩薩，愛上帝，更愛歌德、佩索阿和狄更斯；其文以碎片片段的吉光片羽，直擊世道人心、國(guó)運(yùn)民瘼，至為關(guān)切的卻還是中國(guó)文化。毛老師“才堪大用”，卻情愿浪跡江湖，我為湖北有這樣的“民間思想者”，一贊。（文/蕭三郎）
楚塵文化 ID：ccbooks
《沈從文說文物》（書畫篇、織錦篇、服飾篇、器物篇、民俗篇五種）
推薦語：曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，搞建筑的梁思成忙著寫檢查，搞社會(huì)學(xué)的費(fèi)孝通絞盡腦汁應(yīng)對(duì)馬寅初的大字報(bào)，而他們的朋友——早早被劃歸為反動(dòng)文人的沈從文，用一種獨(dú)特的方式轉(zhuǎn)身：他的后半生投身于文物考古界，潛心研究古鏡金錦、器皿書畫、陶罐絹紙……在此系列中，你會(huì)看到這些國(guó)寶在大師筆下，和《邊城》里的翠翠一樣，婉轉(zhuǎn)美麗。楚塵文化特邀陸智昌先生整體設(shè)計(jì)，精選上百件故宮珍藏國(guó)寶，歷時(shí)四年，釀成這部傳統(tǒng)文化的權(quán)威讀本。（文/楚塵）
單向街書店 ID：onewaystreet2013
北島《城門開》
推薦語：這是一本北島對(duì)北京的回憶，令人想起米沃什對(duì)立陶宛的追憶。流亡使人們通過記憶，重建了一個(gè)他們失去的世界，一個(gè)活血更詩意的世界。距離使人重新理解自己與熟悉的世界。北島筆下的苦澀與希望，是最迷人的相遇。（文/許知遠(yuǎn)）
不止讀書 ID:buzhidushu
葦岸《太陽升起以后》
推薦語：今天我們享受工業(yè)文明帶來的巨大方便，也承受著因它而起的壓力和罪惡。如今，我們變成機(jī)器的時(shí)間多，成為人的時(shí)候少。我們忘記了泥土的味道，忘記了夜晚的星空。一種質(zhì)樸的對(duì)于這個(gè)世界的好奇，也被遺忘了。葦岸在他的文字里寫滿這種憂慮，并且不遺余力地贊頌自然。通過《太陽升起以后》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)忽略的美好，那些日出與日落，胡蜂與螞蟻。（文/魏小河）
讀首詩再睡覺dushoushizaishuijiao
《馬雁散文集》《馬雁詩集》
推薦語：作者辭世已有三年，這兩本在人的精神邊沿歷險(xiǎn)的書出版已有兩年，但它的價(jià)值隨著時(shí)間的增長(zhǎng)也在沉淀。前兩天和朋友談及這兩本書，寫詩的朋友認(rèn)為《馬雁散文集》中的作者形象更為清晰奪目，寫散文小說的朋友則堅(jiān)持《馬雁詩集》有著更為獨(dú)特的聲音，可見作者在兩個(gè)寫作領(lǐng)域的探索。在精神世界的游歷如果不危險(xiǎn)、不令人恐懼或深思，那也就不美麗了。（文/范致行）
記載文本 ID：jizaiwenben
張良《汶川地震168小時(shí)》
推薦語：對(duì)于喜歡非虛構(gòu)寫作的人來說，這是一部難得的國(guó)產(chǎn)精品。作者張良采用了“飽和滲透報(bào)道”的方法，她花費(fèi)三年時(shí)間，重新深入汶川地震的災(zāi)區(qū)，采訪了大量當(dāng)事人。借助這些人物，作者還原了地震后七天的宏大故事。而難得的是，在描寫這些人物時(shí)，文本并沒有僅僅停留在煽情層面，而是著力展現(xiàn)巨大災(zāi)難面前，人的各種復(fù)雜反應(yīng)。這種復(fù)雜性直抵人性，也讓這部作品不僅僅限于新聞或紀(jì)錄，而是進(jìn)入了文學(xué)的領(lǐng)域。（文/桂斌）
拇指閱讀 ID:muzhiyuedu
《右派國(guó)家》
推薦語：我們對(duì)美國(guó)的印象總是從一個(gè)極端滑向另一個(gè)極端，國(guó)門開放之前，受意識(shí)形態(tài)的影響，它是罪惡的“美帝”，在如今的全球化時(shí)代，它似乎就成了自由天堂、性開放之地。而本書則告訴我們，美國(guó)人遠(yuǎn)較歐洲人傳統(tǒng)和保守，迄今，美國(guó)仍有一半的家庭會(huì)在飯前禱告，有200個(gè)基督教電視頻道、1500個(gè)基督教電臺(tái)，這在歐洲是難以想象的。《右派國(guó)家》是一本祛魅之作，它將告訴我們，何為一個(gè)真實(shí)的美國(guó)。（文/章武）
果殼網(wǎng) ID：Guokr42
《1491》
推薦語：四百年前，一艘名為五月花的船抵達(dá)美國(guó)，船上的清教徒受到了原住民的熱情接待，由此誕生了感恩節(jié)——但這其實(shí)是因?yàn)樵∶駝倓傇庥隽艘粓?chǎng)瘟疫，死亡90%以上的人口，急需外援。《1491》以翔實(shí)的史料論證，北美大陸本來是繁榮的文明之地，卻因?yàn)闅W洲殖民者帶來的疾病，而在一百五十年間幾乎變成人造的荒原。（文/徐來）
