2014年12月7日，“中華書局2014年度雙十佳好書”評(píng)選在北京舉行。經(jīng)過上午的的推薦和下午的現(xiàn)場(chǎng)投票統(tǒng)計(jì)，“中華書局2014年度雙十佳好書”（人文社科類十大好書和古籍整理類十大好書）從65種候選圖書中脫穎而出，以下是這次評(píng)選出來的雙十佳好書的書目。
人文社科類十大好書《中國(guó)古代物質(zhì)文化》
上榜理由：中國(guó)古代的物質(zhì)文化成就，是我們這個(gè)東方大國(guó)五千年輝煌歷史中重要的組成部分，是基本國(guó)情。孫機(jī)先生以大家的底蘊(yùn)、曉暢的文筆，系統(tǒng)而全面地講述了涉及農(nóng)業(yè)與膳食、酒茶煙糖、紡織服裝、建筑家具、交通工具、冶金、玉漆瓷器、文具樂器、武備以及科學(xué)技術(shù)等十個(gè)方面的中國(guó)古代的物質(zhì)文明。書中用到的幾百幅線描圖，均為孫機(jī)先生親筆手繪，畫面生動(dòng)，解說性強(qiáng)。
《想象異域——讀李朝朝鮮漢文燕行文獻(xiàn)札記》
上榜理由：李朝朝鮮的燕行文獻(xiàn)里面有很多有趣的軼聞和失落的歷史，其中不少是在中國(guó)史料中難得看到的。作者在閱讀這些史料的過程中，受到極大的震撼，因?yàn)樵谘嘈形墨I(xiàn)中，“中國(guó)”對(duì)于他們來說，既是一個(gè)曾經(jīng)是文明來源的天朝上國(guó)，又已經(jīng)“華夷變態(tài)”，是充滿“膻腥胡臭”的地方。他們?cè)趶?fù)雜心態(tài)下，近距離觀看中國(guó)，記錄下他們感到不尋常的種種現(xiàn)象，又在想象異域悲情的情感驅(qū)使下，李代桃僵地為大明王朝招魂，處處搜尋大清帝國(guó)的種種怪現(xiàn)狀。這似乎可以讓我們重新審視近世東亞以及中國(guó)，重看東亞與中國(guó)的文化史，重新思考亞洲與中國(guó)、民族與認(rèn)同、族群與疆域等等問題。
《商周古文字源流疏證(全四冊(cè))》
上榜理由：作者當(dāng)初寫作《殷周金文集成引得》，就是為這部書做鋪墊和準(zhǔn)備，可以說這部書是作者畢生學(xué)術(shù)研究的心血結(jié)晶�？上У氖�，未及完成，作者就因病去世，留下近百萬字的遺作。此書每字上列楷書，下列金文字形；疏證部分，先引《說文》，再引先秦文獻(xiàn)，講文字孳乳，分析字形演變，最后羅列該字用法。既有作者的研究心得和創(chuàng)見，亦提現(xiàn)了學(xué)界研究成果，對(duì)相關(guān)研究很有幫助。
《織色入史箋——中國(guó)歷史的色象》
上榜理由：本書從中國(guó)古代五正色切入，以歷史為珠，以顏色為絡(luò)，將舊時(shí)風(fēng)物撿拾串起，既有古代人物的風(fēng)流蘊(yùn)藉，亦有百代興亡的感喟慨嘆，乃至琴棋書畫、詩酒游樂、廟堂宏論、閨閣綺語、花鳥魚蟲、人鬼仙凡……將中國(guó)數(shù)千年的色相斑駁呈現(xiàn)，令人目眩。
《古琴制作法》
上榜理由：古琴是我國(guó)高雅藝術(shù)的代名詞，琴棋書畫，琴居首位。從琴學(xué)理論、琴曲、琴譜，到相關(guān)的故事、傳說，名琴的流傳，古琴處處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的雅韻。但與此形成鮮明對(duì)比的，是古琴制作資料記載的缺乏，以及至今古琴制作技藝的衰落。本書在繼承傳統(tǒng)斫琴法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的斫琴實(shí)踐和心得，從斫琴理論，到具體的選材、附件的安裝、使用的工作等等，明確提出了古琴制作的系統(tǒng)思路；并從傳統(tǒng)美學(xué)的角度，提出古琴音色審美與具體制作之間的相對(duì)關(guān)系。對(duì)于斫琴理論及實(shí)踐，有其獨(dú)到的貢獻(xiàn)。
《李澤厚對(duì)話集(全七冊(cè))》
上榜理由：《李澤厚對(duì)話集》(全7冊(cè))為李澤厚對(duì)話式答問全集，很多內(nèi)容首次出版。主要由李澤厚本人解讀自己的思想及其發(fā)展脈絡(luò)，涉及哲學(xué)、美學(xué)、歷史、文學(xué)等諸多問題，并述及人生經(jīng)歷與名人交往。其中新見倍出，令人啟發(fā)。本套書實(shí)為李澤厚思想讀本。
《建筑的意境》
上榜理由：作為梁思成的學(xué)生，蕭默的《建筑的意境》不僅僅是對(duì)中西建筑做一種審美的表達(dá)，他更傾向于找出蘊(yùn)含其中的深刻文化內(nèi)涵。在這部寫給熱愛建筑藝術(shù)的知識(shí)分子的書中，作者將中西建筑放在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、宗教態(tài)度、性格氣質(zhì)、藝術(shù)趣味和自然觀等復(fù)雜的歷史文化發(fā)展進(jìn)程中加以比較，使讀者看到了建筑文化自身的豐富和復(fù)雜�！督ㄖ囊饩场穲D文并茂，設(shè)計(jì)精美，色彩絢爛。
《陳三立年譜長(zhǎng)編(全三冊(cè))》
上榜理由：本書以梳理、排比豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，全面立體地呈現(xiàn)了陳三立的人生軌跡，對(duì)一些重要活動(dòng)如湖南維新、贛路修筑、松門雅集、清涼山雅集等進(jìn)行詳細(xì)的考證，并對(duì)他的社會(huì)交游網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)行全面的勾勒，再現(xiàn)出陳三立對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)文化和文學(xué)史上的影響。對(duì)陳三立研究乃至中國(guó)近現(xiàn)代歷史、文化史、學(xué)術(shù)史等的研究都將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
《中國(guó)香學(xué)》
上榜理由：《中國(guó)香學(xué)》是國(guó)內(nèi)第一部全面系統(tǒng)的中國(guó)香文化專著。全書從中國(guó)香學(xué)概念、中國(guó)香學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史、宋代以來中國(guó)人對(duì)沉香氣味愛好的嬗變軌跡、香材、品香的方式和香、香與茶、香與佛教、香與家居生活、品香的感悟和境界、香學(xué)論述精要摘錄等方面，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)香學(xué)這一脈古老、特殊、美妙的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
《故宮藏美》
上榜理由：本書為朱家溍談古代藝術(shù)的學(xué)術(shù)隨筆集，共分古代書畫、古代工藝美術(shù)、清宮戲曲三個(gè)部分。朱家溍作為文史大家，故宮文物鑒定大家，又生長(zhǎng)在一個(gè)文物收藏的世家，他一生寓目過大批國(guó)寶級(jí)文物，他憑借自己這一得天獨(dú)厚的經(jīng)歷以及淵博的文物學(xué)養(yǎng)，談古代書畫的流派風(fēng)格演變和收傳次序，談古代文物的真贗辨識(shí)，談古代戲曲的開端和傳承。是一部關(guān)于古代藝術(shù)鑒賞的權(quán)威之作。
古籍整理類十大好書《西夏書校補(bǔ)(全四冊(cè))》
上榜理由：清代學(xué)者周春所修《西夏書》，是中國(guó)最早的，而且是唯一的一部紀(jì)傳體斷代西夏史書。傳世的《西夏書》雖為殘本，但它對(duì)于我們了解西夏歷史依然具有重要的參考價(jià)值。
《史記(修訂平裝本)(全十冊(cè))》
上榜理由：這個(gè)就不說了吧。
《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成(全七冊(cè))》
上榜理由：20世紀(jì)70年代初，在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的大批帛書、帛畫、簡(jiǎn)牘等，震驚世界。馬王堆所出有字簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)總計(jì)達(dá)五十余種，包括《周易》經(jīng)傳、《老子》甲乙本、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》、《春秋事語》、《天文氣象雜占》、《陰陽五行》、《刑德》、《五星占》、《相馬經(jīng)》、《養(yǎng)生方》、《導(dǎo)引圖》、《房?jī)?nèi)記》、《胎產(chǎn)書》、《太一祝圖》、《地形圖》、《府宅圖》、《居葬圖》、《天下至道談》、《遣冊(cè)》等。這些文獻(xiàn)用篆書、隸書和界于篆隸之間的草隸寫成，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國(guó)至西漢初期政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、軍事、體育、文學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域。
《花間集校注(全四冊(cè))》
上榜理由：中國(guó)詞史上第一部詞總集《花間集》，對(duì)后世詞壇有著巨大深遠(yuǎn)的影響�！痘ㄩg集》成書于五代后蜀廣政三年(940)，在此后千年的傳播史上，出現(xiàn)了較多版本，但迄無一個(gè)較為完善的的校注本行世，這對(duì)《花間集》的閱讀，尤其是對(duì)于《花間集》的深入研究，造成了很大的不便�！痘ㄩg集校注》包括校勘、箋注、疏解、集評(píng)、附錄等內(nèi)容，彌補(bǔ)了詞學(xué)研究領(lǐng)域的這一欠缺。
《續(xù)高僧傳(全三冊(cè))》
上榜理由：《續(xù)高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，唐釋道宣撰。道宣認(rèn)為慧皎《高僧傳》中記載梁代的高僧過少，而需要作補(bǔ)輯的工作，于是經(jīng)過相當(dāng)時(shí)期的收集資料，寫成《續(xù)高僧傳》三十卷。內(nèi)容從梁代初葉開始，到唐貞觀十九年(645)止，一百四十四年的期間，共寫正傳三百三十一人，附見一百六十人，即于貞觀十九年完成。在成書后二十年間，陸續(xù)有所增補(bǔ)，又成后集《續(xù)高僧傳》十卷。后來后集十卷亦吸收到前集中，不再單行。本書是中國(guó)佛教典籍中要籍，在佛教史上地位極其重要。
《龍泉司法檔案選編(第二輯)(1912-1917)》
上榜理由：《龍泉司法檔案選編》收入浙江龍泉地區(qū)所藏晚清至民國(guó)時(shí)期司法檔案。上自咸豐元年，下至民國(guó)三十八年，共計(jì)一萬七千余卷，多達(dá)八十八萬頁，數(shù)量極為龐大，多側(cè)面地折射出晚清民國(guó)時(shí)期地方社會(huì)的世相百態(tài)，是研究晚清特別是民國(guó)時(shí)期的地方司法、日常生活、社會(huì)變遷等諸多側(cè)面的珍貴史料。
《商周金文辭類纂(全八冊(cè))》
上榜理由：這是一種商周金文的研究類工具書，充分吸收前賢時(shí)哲的金文考釋成果，借鑒前人編寫甲骨文、金文等古文字類纂以及其它傳世文獻(xiàn)類纂的經(jīng)驗(yàn)，匯集2011年之前公布的商周銘文材料，以單字為經(jīng)，以釋文為緯，并配以摹本，窮盡搜集金文單字在銘文當(dāng)中所有文例。字頭以《說文》部首為序排列，摹本與釋文則先按義類，后按時(shí)代排列，然后輔以檢索，以方便學(xué)界查檢。
《康輶紀(jì)行》
上榜理由：《康輶紀(jì)行》“所紀(jì)六端：一乍雅使事始末，二剌麻〔喇嘛〕及諸異教源流，三外夷山川形勢(shì)風(fēng)土，四入藏諸路道里遠(yuǎn)近，五泛論古今學(xué)術(shù)事實(shí)，六沿途感觸雜撰詩文”。事實(shí)上，該書不但對(duì)西藏的歷史、地理、政治、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等作了比較全面的考察，而且對(duì)于與西藏毗鄰的印度、廓爾喀(即尼泊爾)、哲孟雄(即錫金)以及英、法、俄、美等國(guó)情況都盡可能地作了介紹。《康輶紀(jì)行》一書中最具特色、最能體現(xiàn)時(shí)代精神的內(nèi)容是對(duì)西方社會(huì)的了解和介紹。
《古吳汪孟舒先生琴學(xué)遺著(全二冊(cè))》
上榜理由：汪孟舒著，楊元錚整理。本書收錄了汪孟舒先生校釋整理的《烏絲欄指法釋》、《樂圃琴史�！贰ⅰ短舸笕Ｗⅰ返绕叻N古琴書，而這幾冊(cè)書分別是現(xiàn)存最早的古典琴學(xué)指法的專論。本書所作的精校詳釋，堪稱琴學(xué)文獻(xiàn)整理之標(biāo)幟。本書適合古琴研究者參閱。
《北京大學(xué)圖書館藏“大倉文庫”書志(全五冊(cè))》
上榜理由：本書可說是一部重要的版本目錄，收錄北京大學(xué)圖書館所藏“大倉文庫”典籍除現(xiàn)代出版的精裝、平裝書籍外906種，計(jì)28010冊(cè)，其中包括日本典籍190種2576冊(cè)、朝鮮典籍1種2冊(cè)。分經(jīng)、史、子、集、叢書、碑帖六部；部下酌設(shè)類、屬，經(jīng)部之下增設(shè)群經(jīng)類；類、屬之下依編著者時(shí)代排序，叢編置于各類、屬之首；個(gè)人獨(dú)撰群書依《歐陽文忠公全集》例入于集部別集類，或依據(jù)其主要內(nèi)容置于相關(guān)類屬之下。為方便讀者閱覽，本書每種古籍各附書影一幅，原則上選取正文卷一首頁，設(shè)計(jì)為西式翻身，左文右圖。
|
