適讀人群�。航泴W、相關專業(yè)研究者《兩漢經學的歷術背景》敏銳地意識到天文學史與經學史所關注的側重點不同，使得目前的經學研究仍有極大空間可供展開。作者總結前人在經學史研究和天文史研究中出現(xiàn)的問題，重點從歷學與文獻的互相印證和歷術的解釋功能這兩方面，重新將歷學引入經學研究。本書分為五章，另有附論一篇，分別以鄭玄、劉歆、杜預、服虔等人的著作為例，嘗試還原兩漢經學家運用歷術的過程與背景，彰顯其立論基礎與論述依據，進而探討經學與歷學的關聯(lián)性。此種利用經學與歷學相互印證的跨學科研究方式，也為經學研究開辟了全新的視角。
**章以三卷本《京氏易傳》為對象，討論《京傳》建候積算之例以及六日七分與八宮卦序之間的可能聯(lián)系。第二章討論《詩》“五際”說與殷歷的相關。第三章討論《世經》三統(tǒng)術與劉歆《春秋》學。劉歆《世經》據三統(tǒng)術推排古史年代，并釋《春秋》經傳。又《漢書·五行志》所載劉歆《春秋》日食說，也全以三統(tǒng)術立論。然三統(tǒng)術與《春秋》經傳歷日并不吻合，但劉歆在《左傳》歷數與三統(tǒng)相異時，仍加引證；在經傳日食之期與三統(tǒng)推算結果不符時，逕改經傳歷日。第四章?lián)髿v還原出鄭氏的周初年代表，并據以考察后世學者以今、古說歸類鄭學所存在的問題。第五章由漢及晉，延伸討論杜預《長歷》編排。由杜氏的從赴說可知，《長歷》的編排，不但與杜氏的歷日考證相關，也與杜氏對經傳的理解相關。附論為“《乾鑿度》主歲卦貞辰解”，可與**章、第二章相發(fā)明。
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