本書是哲學(xué)類、教育學(xué)類圖書。闡述兒童精神現(xiàn)象的歷史生成和個體發(fā)生、兒童精神的多層性和多面性，提出兒童是游戲者、夢想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家等命題，論釋兒童體載著自然、天道、天命、天性、天理、天心，體現(xiàn)著自然意志和自然目的，是真正的“奉天承運”者，是成人世界的開端與根系�！”緯l(fā)揚中國童心主義傳統(tǒng)，融會西方兒童主義哲學(xué)，旨在促動哲學(xué)界關(guān)注兒童在思想史中的統(tǒng)治地位、更多關(guān)注和投入兒童-哲學(xué)研究；亦旨在為中文世界教育學(xué)重新奠基，以推動教育學(xué)界迎接兒童回歸教育的開端與中心地位。
本書是國內(nèi)外**部以“兒童精神現(xiàn)象學(xué)”命名的著作。德國浪漫派哲學(xué)奠基人施萊格爾認為：“對人的精神的真正的發(fā)生發(fā)展的研究實際上應(yīng)該是哲學(xué)的優(yōu)選任務(wù)�！眱和瘳F(xiàn)象學(xué)是對兒童的精神發(fā)生發(fā)展進行研究的學(xué)科。該書稿主要探討兒童精神現(xiàn)象的歷史生成、兒童精神現(xiàn)象的個體發(fā)生、兒童精神生態(tài)學(xué)與兒童精神層論等，在此基礎(chǔ)上探討兒童的哲學(xué)、兒童的科學(xué)、兒童的倫理學(xué)、兒童的藝術(shù)等，亦探討游戲、藝術(shù)、神話、宗教、童話、兒歌的個體發(fā)生問題，以及兒童文化在全部文化中的奠基與開端意義。*后，探討了兒童的天性與文化、教育的辯證關(guān)系：天性是腳，文化為鞋；天性是體，文化為用；天性是內(nèi)部根據(jù)，文化為外部條件；天性是本，文化為末——從而凸顯兒童在文化中的源始地位。本書是一部哲學(xué)著作，也是一部教育學(xué)著作，在中文學(xué)術(shù)界是的、填補空白的，在國際學(xué)術(shù)界亦是具有中國學(xué)術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新性作品。
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