伽達(dá)默爾一生曾與多個哲學(xué)家發(fā)生過思想上的爭論，其中，伽達(dá)默爾與列奧?施特勞斯之爭往往被人忽略。這場發(fā)生于20世紀(jì)60年代初的思想交鋒是因伽達(dá)默爾剛剛出版的《真理與方法》所引起的，但由于這個爭論當(dāng)時主要在私下，公開的程度很有限，加上那時兩個人的知名度還遠(yuǎn)沒有后來那么大，而且相關(guān)的書信也沒有發(fā)表，論題的背景和脈絡(luò)不清楚，所以沒有像伽達(dá)默爾與貝蒂、赫施、哈貝馬斯和德里達(dá)的爭論那樣引起學(xué)術(shù)界廣泛的注意并掀起波瀾。隨著施特勞斯去世5年以后（1978年），經(jīng)伽達(dá)默爾同意，他們之間的通信以及一些相關(guān)材料被發(fā)表出來，這場爭論的意義才逐漸浮出水面。雖然已逾半個多世紀(jì)，時過境遷，但用今天的眼光來審視，它仍具有重要的學(xué)術(shù)價值。不過國內(nèi)學(xué)界對這場爭論提及不多，關(guān)于它的內(nèi)容一般學(xué)者還比較陌生，遑論深入、系統(tǒng)的研究。在一般人眼里，施特勞斯更多以杰出的政治哲學(xué)家的身份立足于學(xué)林，然而其本人也是一位很重要的解釋學(xué)家，他的《迫害與寫作藝術(shù)》算得上當(dāng)代為數(shù)不多頗有創(chuàng)見性的解釋學(xué)名著之一，與伽達(dá)默爾的《真理與方法》各有千秋，當(dāng)然影響程度有差別。
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