本成果對(duì)《周易》的思想和豐富的文化含量，進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與整理。揭示了以卜筮的形式獨(dú)具面貌的經(jīng)典之中所展示的中華先人對(duì)自己認(rèn)識(shí)的思想成果，這些成果大都作為傳統(tǒng)思想、文化的內(nèi)核而具有著穩(wěn)定性和持久性，是我們民族文化構(gòu)成的本質(zhì)要素。全書(shū)共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財(cái)富觀、軍事思想、情愛(ài)觀、審美觀等問(wèn)題。
《的觀念形態(tài)論》是優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，其主要優(yōu)長(zhǎng)有如下幾個(gè)方面：其一，《周易》作為群經(jīng)之首，有著獨(dú)具的思想和豐富的文化含量，《周易》研究一直熱而不衰，但科學(xué)而扎實(shí)的學(xué)術(shù)成果不多。本書(shū)能夠綜合古史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)等學(xué)問(wèn)集中挖掘《周易》中保存的殷周之際的各種觀念，材料翔實(shí)可靠，結(jié)論穩(wěn)妥允當(dāng)，因具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)性而令人信服。其二，王國(guó)維先生運(yùn)用二重證據(jù)的方法對(duì)殷周之際大變革的研究，在方法上和結(jié)論上都具有開(kāi)創(chuàng)性和前沿意義，但其研究多著眼于制度的創(chuàng)新，卻沒(méi)有涉及載有周人新觀念的《周易》。本書(shū)就是在王先生和后來(lái)學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，繼承使用二重證據(jù)求證、求真的方法，從周人觀念形態(tài)的角度補(bǔ)充了對(duì)殷周變革內(nèi)涵的挖掘，通過(guò)制度發(fā)現(xiàn)其背后所隱含的意識(shí)形態(tài)及思想觀念，并深入探析之。這樣系統(tǒng)、全面的研究同樣具有開(kāi)創(chuàng)性和前沿性。其三，作為記錄殷周之際思想觀念的著作，《周易》是今存*早的文獻(xiàn)之一，其中的觀念形態(tài)是中華民族文化、觀念之源，它影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)，其中具有塑造我們民族精神的合理性精華，這在當(dāng)今亟待進(jìn)行的文化建設(shè)中具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們需要這種扎實(shí)而可靠的研究結(jié)論去推動(dòng)當(dāng)代文化建設(shè)。
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