《哲人的自然與道德》是施特勞斯在1971至1972年“尼采《善惡的彼岸》”研討班的講稿漢譯。全書(shū)共分為十四講，以逐段解讀的方式，集中探討了《善惡的彼岸》一書(shū)的謀篇布局、與其他作品的關(guān)聯(lián)以及關(guān)鍵的哲學(xué)概念等，為讀者揭示出了尼采對(duì)哲學(xué)與政治、哲學(xué)與宗教、哲學(xué)的未來(lái)等重大問(wèn)題深刻洞見(jiàn)。本書(shū)除了講稿的譯文外，還輯入了英文編者說(shuō)明，以及中譯者撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇導(dǎo)言，有助于讀者理解整個(gè)課程之精要。
尼采似乎是標(biāo)簽zui多的哲學(xué)家：生機(jī)主義者、后現(xiàn)代主義者、啟蒙主義者、反形而上學(xué)主義者、虛無(wú)主義者、古典主義者、敵基督論者、法西斯主義者……問(wèn)題在于，形形色色的標(biāo)簽到底有助于我們理解尼采，還是阻礙了我們觸及尼采這一“自由精神”？如果有人想從尼采那里學(xué)到點(diǎn)什么東西的話，zui為穩(wěn)妥而謙遜的做法，就是踏踏實(shí)實(shí)地閱讀尼采。尼采的《善惡的彼岸》一書(shū)有個(gè)副標(biāo)題：“未來(lái)哲學(xué)的序曲”。我們知道，尼采一生都致力于一種“未來(lái)哲學(xué)”，而《扎拉圖斯特拉如是說(shuō)》則是這一努力的思想結(jié)晶——可同樣眾所周知的是，此書(shū)又十分難懂。為了進(jìn)入尼采的思想宮殿，從“序曲”著手zui為穩(wěn)妥。在1971年至1972年，施特勞斯在美國(guó)圣約翰學(xué)院開(kāi)設(shè)了一期尼采研討班，專門(mén)討論《善惡的彼岸》。在這次講課中，施特勞斯將尼采視為一位嚴(yán)謹(jǐn)而有深度的寫(xiě)作者，并力圖像尼采本人一樣來(lái)理解尼采。通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行字里行間地推敲，施特勞斯直擊尼采思想的核心：對(duì)哲人的捍衛(wèi)，或者說(shuō)，對(duì)哲學(xué)生活——這一zui卓越的生活方式——的捍衛(wèi)�！�(duì)《善惡的彼岸》的詳細(xì)解讀，理解尼采著作中的隱微言辭。本書(shū)原汁原味地保留了施特勞斯的課堂氛圍，讓中國(guó)讀者有機(jī)會(huì)近距離聆聽(tīng)這位政治哲人的課堂教誨。
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