《人倫的“解體”》一書(shū)的寫(xiě)作緣于作者對(duì)近代以來(lái)社會(huì)人倫關(guān)系發(fā)生深刻變遷的的長(zhǎng)期關(guān)注與思考，以人類學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)理論為基本學(xué)科框架，從中西文明比較的視野，來(lái)聚焦西方形質(zhì)論（形式/質(zhì)料）思想傳統(tǒng)影響下的人倫問(wèn)題及其現(xiàn)代處境，尤其從現(xiàn)代人倫思考中的幾個(gè)比較*且充滿論爭(zhēng)的理論與命題，如母權(quán)社會(huì)、亂倫禁忌和弒父弒君入手，細(xì)密梳理和分析了從達(dá)爾文、巴霍芬、摩爾根、涂爾干到弗洛伊德等人的相關(guān)理論與思考，并追問(wèn)了人倫問(wèn)題背后的形質(zhì)論哲學(xué)根源（亞里士多德），尤其是西方人性自然與文明生活之間的張力關(guān)系。作者認(rèn)為，無(wú)論中國(guó)還是西方，其現(xiàn)代文明語(yǔ)境中的人倫都面臨著全面解體的危險(xiǎn)，與之伴隨的便是對(duì)家國(guó)的虛無(wú)與焦慮；而中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“文質(zhì)論”傳統(tǒng)或許為我們重建人倫與道德提供了重要的思想資源。
一向被視為天經(jīng)地義的人倫，在20世紀(jì)中國(guó)遭遇了激烈批判；但常被忽略的是，此時(shí)西方學(xué)界也出現(xiàn)了對(duì)人倫的反省，創(chuàng)造了三個(gè)“學(xué)術(shù)神話”：母系社會(huì)、亂倫禁忌、弒父弒君，其中*個(gè)還深深影響了現(xiàn)代中國(guó)思想。本書(shū)考察了這三個(gè)命題在西方古今形質(zhì)論哲學(xué)傳統(tǒng)中的根源，嘗試探索在中國(guó)文質(zhì)論傳統(tǒng)中反思人倫問(wèn)題的可能。
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