亞里士多德極力想教導(dǎo)我們的政治哲學(xué)內(nèi)容，與其高超的教學(xué)活動形式密不可分，在整個教學(xué)活動中，他都極力拉我們參與。亞里士多德身體力行地將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式有機結(jié)合，為政治哲人提供了一個榜樣：在講演和寫作中應(yīng)該如何傳達教誨。亞里士多德對于政治實踐的公開研究，是具有高度自覺意識的政治實踐形式，是高度自覺地干預(yù)政治生活。如果我們不密切注意亞里士多德接近潛在學(xué)生并與之對話的那種足資典范的審慎方式，我們就學(xué)不到這個哲人極力教導(dǎo)我們的那些關(guān)于政治理論和政治實踐以及理論和實踐之間緊張關(guān)系的重要教訓(xùn)。
亞里士多德極力想教導(dǎo)我們的政治哲學(xué)內(nèi)容，與其高超的教學(xué)活動形式密不可分，在整個教學(xué)活動中，他都極力拉我們參與。亞里士多德身體力行地將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式有機結(jié)合，為政治哲人提供了一個榜樣：在講演和寫作中應(yīng)該如何傳達教誨。亞里士多德對于政治實踐的公開研究，是具有高度自覺意識的政治實踐形式，是高度自覺地干預(yù)政治生活。如果我們不密切注意亞里士多德接近潛在學(xué)生并與之對話的那種足資典范的審慎方式，我們就學(xué)不到這個哲人極力教導(dǎo)我們的那些關(guān)于政治理論和政治實踐以及理論和實踐之間緊張關(guān)系的重要教訓(xùn)。
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