《道德和宗教的兩個(gè)來(lái)源》要了解柏氏關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的見(jiàn)解，人們首先想到的就是這本著作。在書(shū)中，作者所探求的是道德與宗教存在的依據(jù)和性質(zhì)。根據(jù)柏氏的考察，道德有兩個(gè)來(lái)源：一是作為“義務(wù)”的道德；一是作為“抱負(fù)”的道德，并認(rèn)為道德的這兩種形式都是應(yīng)生命進(jìn)化的要求而產(chǎn)生出來(lái)的。宗教在本質(zhì)上也是生物學(xué)的。依柏氏之見(jiàn)，宗教是自然為對(duì)付“理智”所可能帶來(lái)的危險(xiǎn)而采取的一種防范手段。
《道德和宗教的兩個(gè)來(lái)源》要了解柏氏關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的見(jiàn)解，人們首先想到的就是這本著作。在書(shū)中，作者所探求的是道德與宗教存在的依據(jù)和性質(zhì)。根據(jù)柏氏的考察，道德有兩個(gè)來(lái)源：一是作為“義務(wù)”的道德；一是作為“抱負(fù)”的道德，并認(rèn)為道德的這兩種形式都是應(yīng)生命進(jìn)化的要求而產(chǎn)生出來(lái)的。宗教在本質(zhì)上也是生物學(xué)的。依柏氏之見(jiàn)，宗教是自然為對(duì)付“理智”所可能帶來(lái)的危險(xiǎn)而采取的一種防范手段。
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