打破同一，張揚差異，建構包容廣泛差異性的價值觀念，是經后現代主義思潮洗禮后學術界達成的共識。洛特曼為該共識的建立發(fā)揮了獨特作用。其符號學美學以異質要素差異共存為核心要義，對“后理論時代”的文學研究和文化研究具有重要的參考價值和理論意義。*章揭示洛特曼符號學美學的理論來源。洛特曼繼承巴赫金對話主義，吸收俄國形式主義理論精髓，同時深受布拉格學派啟發(fā)。第二章概括洛特曼符號學美學的理論要旨。洛特曼主張對立統(tǒng)一，構建“結構即解構、解構即結構”的整體結構和“二元即多元、對立即對話”的對話關系，顛覆同一，激活差異，以實體轉向關系、邏輯回到歷史、語言走向話語，實現同一思維向差異思維范式的更迭。第三章比較洛特曼符號學美學的話語實踐。1970年洛特曼出版《藝術文本的結構》，同年阿多諾《美學理論》、巴特《S/Z》問世。第四章闡釋洛特曼符號學美學的現代意義。作為一種思維范式，洛特曼提供了一種介于本質主義與反本質主義之間可資借鑒的范例。作為一種理論形態(tài)，洛特曼體現了從文學研究到文化研究，從單一學科到跨學科的文學理論變遷，有利于將經典文藝學研究推向新的階段。
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