本書為劉東教授先秦理性主義三部曲的*部。作者基于比較研究的獨(dú)特視角，在無(wú)神論存在主義的強(qiáng)烈反襯下，潛回儒家學(xué)說(shuō)的原生場(chǎng)域。作者在薩特哲學(xué)的現(xiàn)代起點(diǎn)，看到了*為類似先秦儒者所面臨的初始思想�？鬃幽切┦谷巳玢宕猴L(fēng)的教誨，竟是源自對(duì)于生命有限的悲慟自省，作者以天邊的烏云為喻，肯定了儒家在現(xiàn)世悅樂(lè)的精神之外，更有對(duì)歷史的不確定、人生的偶然與無(wú)常、天命的莫測(cè)與殘酷的清醒判斷，正是這種認(rèn)識(shí)守住了中國(guó)文明的底線，延續(xù)至今。作者許多有關(guān)中國(guó)文化的通行解釋，都循序進(jìn)行了基于自家理解的評(píng)估。作者以“絕地天通”平衡了“天人合一”之說(shuō)；以“認(rèn)識(shí)優(yōu)先”修正了“倫理本位”；提出了“儒楊互補(bǔ)”的命題，以補(bǔ)正以往的“儒道互補(bǔ)”之說(shuō)；更以“內(nèi)在而不超越”的判斷，干脆否定了“內(nèi)在超越”之說(shuō)。
本書是劉東老師“先秦理性主義的遺產(chǎn)”三部曲研究的靠前部，名為《天邊有一塊烏云》，在（無(wú)神論）存在主義的反襯下，潛回到創(chuàng)化儒家學(xué)說(shuō)的原生場(chǎng)域中。把看似古老的“儒學(xué)”帶入了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的對(duì)比語(yǔ)境中。劉東老師在書中提出“絕地天通”與“天人合一”的相互支援、激發(fā)和限定才完整造就了中國(guó)文化的特征與底色。
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