本書主要內(nèi)容是研究法國哲學(xué)家福柯對(duì)古代哲學(xué)的解釋，以“誠言”“關(guān)心自己”為線索。從哲學(xué)史分期來看，“誠言”部分的重點(diǎn)是古典希臘哲學(xué)，“關(guān)心自己”部分重點(diǎn)是希臘化-羅馬，尤其公元1-2世紀(jì)的哲學(xué)。第三編以古代快感倫理學(xué)為例，論述主體、真理與自我技藝之間的關(guān)系。其獨(dú)特之處在于，福柯不是從“法規(guī)”的視角出發(fā)而解釋道德史，而是以“自我關(guān)系”為出發(fā)點(diǎn)，解釋古人如何在利用快感的過程中，把自己的生活視作一件具有審美價(jià)值和反映一定風(fēng)格的作品來加以塑造。因此從本質(zhì)上說，快感倫理學(xué)從屬于“自我技藝史”。
本書以�？聦�(duì)古代哲學(xué)的解釋為研究對(duì)象，向讀者呈現(xiàn)一種具有古代哲學(xué)氣質(zhì)的�？滦蜗�。所謂“古代哲學(xué)氣質(zhì)”，本書指的是，以生存技藝作為哲學(xué)實(shí)踐的核心，以學(xué)和習(xí)作為哲學(xué)實(shí)踐的方式，以氣質(zhì)塑造作為哲學(xué)實(shí)踐的目的。
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