本書(shū)延續(xù)了作者所一貫秉持的努力：反對(duì)學(xué)術(shù)抽象化、“黑話”化、“工業(yè)”化。這是上個(gè)世界九十年代中期以來(lái)中國(guó)學(xué)界日益呈現(xiàn)的一個(gè)面貌，學(xué)術(shù)變成“專(zhuān)學(xué)”，學(xué)者變?yōu)?ldquo;專(zhuān)家”。本書(shū)旨在指出：學(xué)問(wèn)有兩個(gè)進(jìn)路。首先，是從日常生活所遭遇的存在性問(wèn)題出發(fā)，從日�，F(xiàn)實(shí)的各類(lèi)現(xiàn)象出發(fā)，在自己的觀察、思考和分析中，慢慢形成理論，而故紙堆中的先賢智慧，也正是在當(dāng)下生命之語(yǔ)境內(nèi)被得到重新“激活”。另一條進(jìn)路，則是今天大多數(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)者所采取的，直接學(xué)習(xí)各種術(shù)語(yǔ)、概念、黑話，以學(xué)科內(nèi)某一組抽象的概念、術(shù)語(yǔ)或成說(shuō)作為學(xué)問(wèn)的出發(fā)點(diǎn)，用更多的概念解釋一個(gè)概念，*后，學(xué)問(wèn)變成一個(gè)“黑話王國(guó)”、成為一門(mén)門(mén)“專(zhuān)學(xué)”。我們看到，在今天的學(xué)界，后一進(jìn)路已呈壓倒性趨勢(shì)，而前者，實(shí)際上才是學(xué)問(wèn)的原生態(tài)。學(xué)術(shù)原本是一種lifestyle，一種生活的方式。本書(shū)便是這樣一項(xiàng)努力：旨在重新恢復(fù)學(xué)術(shù)的鮮活性（freshness）和直接性（directness）。書(shū)中收入作者近年來(lái)的文字，而浸透在所有這些文字里面的，則是牟宗三先生所說(shuō)的“生命的學(xué)問(wèn)”。在這本書(shū)里，國(guó)學(xué)抑或西哲的種種概念，都不再是紙面上的枯干符號(hào)，而是活在作者的生命里。
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