本書屬于2011年度國家社會科學學基金項目“生態(tài)學馬克思主義理論問題與生態(tài)文明理論問題研究”*終成果。 在西方“深綠”和“淺綠”思潮看來，歷史唯物主義是一種不否承認“自然的極限”、忽視生態(tài)限制的“生產(chǎn)主義”、與態(tài)思維相對的“機械決定論”和“經(jīng)濟決定論”，否定歷史唯物主義能夠成為分析和解決當代生態(tài)問題的科學理論工具。生態(tài)學馬克思主義在反駁對上述觀點的基礎(chǔ)上，為歷史唯物主義理論的當代性展開了系統(tǒng)辯護，強調(diào)歷史唯物主義不僅不與生態(tài)思維相對立，而且在分析和解決生態(tài)危機的問題上比西方綠色思潮更具優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，他們或者通過對歷史唯物主義的修正，或者認定歷史唯物主義就是生態(tài)唯物主義，論述了歷史唯物主義的生態(tài)意蘊，形成了他們的四大理論問題。即對資本主義社會的生態(tài)批判、對資本主義社會的價值批判、對資本主義社會技術(shù)使用的批判和生態(tài)政治哲學。本書通過對馬克思、恩格斯思想的解讀，論述了馬克思、恩格斯是如何超越近代主體形而上學，創(chuàng)立以人類實踐為基礎(chǔ)，自然觀與歷史觀辯證統(tǒng)一的歷史唯物主義的生態(tài)思維方式及其理論內(nèi)容和理論特質(zhì)。
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