西方美學(xué)對(duì)于狂、怪皆有論述，而“狂怪”則是中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)�？衽c怪的精神在先秦已露端倪，至唐代二者開(kāi)始合稱，至宋代，“狂怪”進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)批評(píng)之中，成為一個(gè)新的美學(xué)范疇，它反映的是古人粗頭亂服的精神變態(tài)，代表的是一種極致的狂放、怪誕之美，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所崇尚的中和美的解構(gòu)，是中國(guó)美學(xué)多元化的表征。中國(guó)美學(xué)狂怪范疇在近古的生成演化，是儒、道、佛三家思想共同孵化影響的結(jié)果，蘊(yùn)含著特定的社會(huì)歷史內(nèi)容和審美意識(shí)，是中國(guó)美學(xué)體系中不可或缺的一環(huán)，也是可以和西方美學(xué)對(duì)話的重要范疇�！”緯�(shū)從中國(guó)古代文論、書(shū)論、畫(huà)論等領(lǐng)域通觀狂怪范疇，對(duì)中國(guó)美學(xué)狂怪范疇的文化淵源、歷史演變、審美內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，將有助于豐富中國(guó)美學(xué)體系，也可為中國(guó)美學(xué)參與世界美學(xué)對(duì)話，提供話語(yǔ)資源。
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