我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。——史蒂夫•喬布斯谷歌時(shí)代，科技昌明，眾聲喧嘩，哲學(xué)提出的許多問題，科學(xué)似乎都已經(jīng)給出了答案。若是如此，為什么我們今天還需要哲學(xué)？這個(gè)由古希臘城邦時(shí)代的哲人蘇格拉底和柏拉圖開創(chuàng)的學(xué)科，真的過時(shí)了嗎？已經(jīng)2400歲的柏拉圖對(duì)此有話要說。哲學(xué)家兼小說家、美國國家人文獎(jiǎng)?wù)芦@得者戈?duì)柎奶故泛ｃ^沉，從經(jīng)典著作中復(fù)活了柏拉圖，讓他來到現(xiàn)代世界，和我們一同踏上關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)、人生的思辨之旅。我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。——史蒂夫•喬布斯谷歌時(shí)代，科技昌明，眾聲喧嘩，哲學(xué)提出的許多問題，科學(xué)似乎都已經(jīng)給出了答案。若是如此，為什么我們今天還需要哲學(xué)？這個(gè)由古希臘城邦時(shí)代的哲人蘇格拉底和柏拉圖開創(chuàng)的學(xué)科，真的過時(shí)了嗎？已經(jīng)2400歲的柏拉圖對(duì)此有話要說。哲學(xué)家兼小說家、美國國家人文獎(jiǎng)?wù)芦@得者戈?duì)柎奶故泛ｃ^沉，從經(jīng)典著作中復(fù)活了柏拉圖，讓他來到現(xiàn)代世界，和我們一同踏上關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)、人生的思辨之旅。在這卷新的柏拉圖對(duì)話錄里，柏拉圖與程序員、育兒專家、情感專欄讀者、訪談節(jié)目主持人、科學(xué)家一一對(duì)話——和他在雅典時(shí)做的事差不多。對(duì)于谷歌時(shí)代的各樣新科技，這位西方哲學(xué)的開山祖師都躍躍欲試，絲毫不像古典時(shí)代的“老人”；在谷歌總部，他跟軟件工程師探討，倫理難題的答案能不能通過道德搜索引擎得到；在兒童教育論壇上，他參與育兒專家的辯論，討論如何養(yǎng)育子女，才能讓子女得到真正意義上的幸福和自由；在認(rèn)知神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，他主動(dòng)讓兩位科學(xué)家掃描他的大腦，和他們討論多巴胺、杏仁核、海馬體之類的術(shù)語，是否足以解釋人類的情感、意志與決定；當(dāng)然，還有縈繞在柏拉圖心頭、促使他開創(chuàng)哲學(xué)的蘇格拉底之死……面對(duì)在幾乎所有方面都知道得更多的后輩，柏拉圖細(xì)細(xì)聆聽，然后抽絲剝繭，步步追問，直到對(duì)方恍然發(fā)現(xiàn)自己的臆斷與自負(fù)，繼而自己去鏟除遮蔽真相的偏見。不管是在古希臘的廣場(chǎng)，還是在21世紀(jì)的谷歌總部，這樣的思辨之旅都在展開。不斷追問、思辨和省察的哲學(xué)，千百年來都不曾離開，也不會(huì)離開。
1. 人工智能時(shí)代，哲學(xué)還有用嗎？哲學(xué)家在問，科學(xué)家在問，其實(shí)，你我都應(yīng)該問谷歌時(shí)代，每一天都有新鮮事，科技的發(fā)展、產(chǎn)品的更新?lián)Q代叫人眼花繚亂，哲學(xué)家們卻仍在談?wù)搩汕Ф嗄昵暗陌乩瓐D，這是不是有些脫節(jié)了？那么，就讓柏拉圖自己來面對(duì)幾乎在所有方面都知道得更多的后輩，來回應(yīng)這個(gè)問題吧。我們尚未察覺，也沒有人問過我們的意愿，這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代已經(jīng)悄然改變了我們對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的認(rèn)知。在這個(gè)哲學(xué)似乎已被擠到角落的時(shí)代，我們其實(shí)比以往任何時(shí)候都需要哲學(xué)的省察。于是，柏拉圖來到21世紀(jì)，邀請(qǐng)你我進(jìn)入哲學(xué)之門，重新審視我們生活的世界。2. 大到倫理難題，小到情感煩惱，前沿如神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)，瑣碎如育兒日常……哲學(xué)不會(huì)直接給我們答案，卻能給我們更高的視角科技解決了很多問題，也帶來了很多問題。科學(xué)再發(fā)達(dá)，技術(shù)再昌明，也不能代替我們一周花7天、一天花24小時(shí)來直面自己的人生。人該怎么生活，搜索引擎能給我們答案嗎？我們?cè)撛趺春蛻偃�、家人相處？人的情感用多巴胺、海馬體來解釋就夠了嗎？怎么教育孩子才是對(duì)他們好？真理和名利，哪個(gè)更讓我們幸福？這些問題，只能由我們自己解答，而哲學(xué)的追問，則如牛虻般喚醒我們的內(nèi)心，迫使我們摒棄臆斷，去接近真理。3. 紛繁世界中有趣的哲學(xué)戲劇，經(jīng)得起學(xué)術(shù)檢驗(yàn)的思辨之旅來到谷歌時(shí)代的柏拉圖是個(gè)性情中人，對(duì)什么都感到新奇，喜歡和后輩在一起說說笑笑，時(shí)常說出讓人意想不到的犀利妙語，總而言之，很有趣，跟教科書上一臉嚴(yán)肅的干巴巴形象一點(diǎn)兒不沾邊——還是說，柏拉圖本來就是這樣？是的，深刻的思想本來就是有趣的，哲學(xué)家兼小說家戈?duì)柎奶拐f。柏拉圖在谷歌時(shí)代說的話、做的事，還真能得到經(jīng)典著作的支持，經(jīng)得起學(xué)術(shù)界的檢驗(yàn)。其實(shí)，柏拉圖，還有他所開創(chuàng)的哲學(xué)，本來就很有趣。不斷追問，不斷挑戰(zhàn)，不斷更新，這種思維的樂趣，又有什么能比得上呢？4. 一經(jīng)推出即廣受贊譽(yù)1. 人工智能時(shí)代，哲學(xué)還有用嗎？哲學(xué)家在問，科學(xué)家在問，其實(shí)，你我都應(yīng)該問谷歌時(shí)代，每一天都有新鮮事，科技的發(fā)展、產(chǎn)品的更新?lián)Q代叫人眼花繚亂，哲學(xué)家們卻仍在談?wù)搩汕Ф嗄昵暗陌乩瓐D，這是不是有些脫節(jié)了？那么，就讓柏拉圖自己來面對(duì)幾乎在所有方面都知道得更多的后輩，來回應(yīng)這個(gè)問題吧。我們尚未察覺，也沒有人問過我們的意愿，這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代已經(jīng)悄然改變了我們對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的認(rèn)知。在這個(gè)哲學(xué)似乎已被擠到角落的時(shí)代，我們其實(shí)比以往任何時(shí)候都需要哲學(xué)的省察。于是，柏拉圖來到21世紀(jì)，邀請(qǐng)你我進(jìn)入哲學(xué)之門，重新審視我們生活的世界。2. 大到倫理難題，小到情感煩惱，前沿如神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)，瑣碎如育兒日常……哲學(xué)不會(huì)直接給我們答案，卻能給我們更高的視角科技解決了很多問題，也帶來了很多問題。科學(xué)再發(fā)達(dá)，技術(shù)再昌明，也不能代替我們一周花7天、一天花24小時(shí)來直面自己的人生。人該怎么生活，搜索引擎能給我們答案嗎？我們?cè)撛趺春蛻偃�、家人相處？人的情感用多巴胺、海馬體來解釋就夠了嗎？怎么教育孩子才是對(duì)他們好？真理和名利，哪個(gè)更讓我們幸福？這些問題，只能由我們自己解答，而哲學(xué)的追問，則如牛虻般喚醒我們的內(nèi)心，迫使我們摒棄臆斷，去接近真理。3. 紛繁世界中有趣的哲學(xué)戲劇，經(jīng)得起學(xué)術(shù)檢驗(yàn)的思辨之旅來到谷歌時(shí)代的柏拉圖是個(gè)性情中人，對(duì)什么都感到新奇，喜歡和后輩在一起說說笑笑，時(shí)常說出讓人意想不到的犀利妙語，總而言之，很有趣，跟教科書上一臉嚴(yán)肅的干巴巴形象一點(diǎn)兒不沾邊——還是說，柏拉圖本來就是這樣？是的，深刻的思想本來就是有趣的，哲學(xué)家兼小說家戈?duì)柎奶拐f。柏拉圖在谷歌時(shí)代說的話、做的事，還真能得到經(jīng)典著作的支持，經(jīng)得起學(xué)術(shù)界的檢驗(yàn)。其實(shí)，柏拉圖，還有他所開創(chuàng)的哲學(xué)，本來就很有趣。不斷追問，不斷挑戰(zhàn)，不斷更新，這種思維的樂趣，又有什么能比得上呢？4. 一經(jīng)推出即廣受贊譽(yù)《谷歌時(shí)代的柏拉圖》在美國一經(jīng)推出即受好評(píng)，成為《華盛頓郵報(bào)》2014年度好書，并獲《自然》《大西洋月刊》《紐約書評(píng)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《圖書館雜志》《出版人周刊》等歐美主流媒體力薦。這部跨界之作亦受到哲學(xué)界的認(rèn)可。哲學(xué)大家希拉里•普特南稱之為“重要而精彩的書”，“敢于冒險(xiǎn)，而且取得了成功”；哈里•法蘭克福說這本書“精彩有趣，作者“博學(xué)而不失機(jī)智”；A. C. 格雷林則說它“見解深刻，文筆優(yōu)美，領(lǐng)人入門”，足可證明“哲學(xué)思想不僅充滿魅力，意義重大，還與我們的生活息息相關(guān)”。
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