本書(shū)借鑒近百年來(lái)國(guó)際漢學(xué)界有關(guān)“唐宋變革論”的研究成果，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、道教經(jīng)典和考古發(fā)現(xiàn)等，主要以唐末五代杜光庭為中心，將唐宋道教的發(fā)展置于唐宋社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中加以考察，于“延續(xù)”與“變革”的互動(dòng)中，來(lái)比較唐代道教與宋代道教的異同，從信仰、思想和實(shí)踐等多層面對(duì)唐宋道教轉(zhuǎn)型的動(dòng)因機(jī)制、基本特點(diǎn)、歷史過(guò)程和正負(fù)效應(yīng)給出具有說(shuō)服力的詮釋?zhuān)瑢?duì)唐宋道教轉(zhuǎn)型的來(lái)龍去脈做出了學(xué)理上的分析，特別是從宇宙論、心性論、道性論、修道論以及仙學(xué)的演進(jìn)等多視角細(xì)致探討了唐宋道教發(fā)展新走向的內(nèi)在理路，及其對(duì)元明清道教發(fā)展基本格局和文化特質(zhì)的奠基作用，認(rèn)為中古經(jīng)教道教向近世法箓道教的嬗變與內(nèi)丹道教的興起是唐宋道教轉(zhuǎn)型完成的重要標(biāo)志。
孫亦平著的《唐宋道教的轉(zhuǎn)型》將以歷史唯物主義為指導(dǎo)，借鑒近百年來(lái)靠前漢學(xué)界有關(guān)“唐宋變革”論的研究成果，將道教的發(fā)展置于唐宋社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中加以考察，尤其是將狹義的“轉(zhuǎn)型”研究與廣義的唐宋道教多方面的歷史變化聯(lián)系起來(lái)，于“延續(xù)”與“變革”的互動(dòng)中，來(lái)比較唐代道教與宋代道教之異同，對(duì)唐宋道教轉(zhuǎn)型的來(lái)龍去脈作出學(xué)理上的分析，以期更好地說(shuō)明唐宋道教既與中國(guó)歷史同步發(fā)展的普遍性，也有以“道”為基本信仰來(lái)展現(xiàn)自己的個(gè)性特征和發(fā)展道路的特殊性。唐宋道教將中古道教發(fā)展推向很好，又開(kāi)拓元明清道教發(fā)展的新路向，其轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)道教乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展所產(chǎn)生的影響一直持續(xù)到今天，這就使得唐宋道教的轉(zhuǎn)型研究有了一個(gè)當(dāng)代的視角。
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