劉成紀(jì)主編的《中國(guó)美學(xué)經(jīng)典（兩漢卷）》對(duì)兩漢美學(xué)的審美觀念、各門藝術(shù)、審美風(fēng)尚以及中國(guó)美學(xué)的發(fā)展規(guī)律，以古文獻(xiàn)的原貌呈現(xiàn)出來。
本書分為四編。
靠前編：文藝美學(xué)。該編共分為五部分，即文學(xué)美學(xué)、音樂美學(xué)、舞蹈美學(xué)、書法美學(xué)、繪畫美學(xué)。其中，文學(xué)美學(xué)部分，主要涉及漢代思想者對(duì)詩（《詩經(jīng)》）、騷、賦的認(rèn)識(shí)；音樂美學(xué)部分，主要涉及音樂與自然的關(guān)聯(lián)（律歷）、與倫理政治的關(guān)聯(lián)（禮樂）、音樂的本體之思（樂本）以及具體音樂形式；舞蹈美學(xué)部分的史料，體現(xiàn)出漢代國(guó)家祭祀樂舞與世俗歌舞的分裂性；書法美學(xué)、繪畫美學(xué)部分的資料，則體現(xiàn)出這兩種藝術(shù)形式從工具向本體、從實(shí)用向?qū)徝�、從百工之術(shù)向士人雅好逐步轉(zhuǎn)進(jìn)的態(tài)勢(shì)。
第二編：朝廷―制度―天下美學(xué)。共分三部分，即朝廷美學(xué)、制度美學(xué)、天下美學(xué)。其中，朝廷美學(xué)主要涉及漢代帝王詔書中宣示的美學(xué)問題，制度美學(xué)主要涉及漢代思想者在國(guó)家政治權(quán)建構(gòu)中對(duì)美的價(jià)值認(rèn)識(shí)和定位，天下美學(xué)則主要涉及中原王朝的天下認(rèn)知、想象以及由此形成的審美地理學(xué)觀念。
第三編：自然與泛藝術(shù)美學(xué)。該編內(nèi)容是前兩編的外延形式，分為自然美學(xué)，身體美學(xué)，服飾美學(xué)，工藝美學(xué)，生活美學(xué)，城市、建筑美學(xué)諸章。
第四編：哲學(xué)―宗教美學(xué)。分為哲學(xué)美學(xué)和宗教美學(xué)兩部分。前者從西漢初年陸賈、賈誼的儒法并舉思想論起，逐步過渡到對(duì)漢代哲學(xué)影響很巨的兩部著作，即道家的《淮南子》和儒家的《春秋繁露》。此后的思想者，基本可視為對(duì)這兩部思想巨著的發(fā)揮和闡揚(yáng)。后者主要選取了幾部具有代表性的宗教類著作，如道教的《列仙傳》《太平經(jīng)》和佛教的《四十二章經(jīng)》《理惑論》。同時(shí)，涉及求道升仙和墓葬的文獻(xiàn)資料也被編入該章，因?yàn)樗鼈兎謩e以想象和實(shí)踐的方式彰顯了漢代人關(guān)于來世的期許和理想。
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