作品介紹

儒教轉(zhuǎn)型與文化新命:以康有為、章太炎為中心


作者:1927)-彭春凌     整理日期:2017-08-18 08:51:41

《儒教轉(zhuǎn)型與文化新命——以康有為、章太炎為中心(1898-1927)》:新文化運(yùn)動(dòng)中的反孔批儒思潮是近百年學(xué)術(shù)界*為聚訟紛紜的問(wèn)題之一!度褰剔D(zhuǎn)型與文化新命——以康有為、章太炎為中心(1898-1927)》從戊戌以降儒教自身新生轉(zhuǎn)進(jìn)的歷史視角觀察新文化反孔批儒思潮的興起與展開(kāi),基于全新的材料及問(wèn)題意識(shí),重建了儒教傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型與新文化形成之間的歷史關(guān)聯(lián)?涤袨、章太炎分別是近代孔教運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和批儒思潮的發(fā)動(dòng)人。他們彼此間、他們與新文化人的思想對(duì)話(huà)揭示出反孔批儒的多層次歷史動(dòng)力。明治日本將儒學(xué)忠孝倫理納入"國(guó)體論",并從臺(tái)灣開(kāi)始侵占中國(guó);受此觸動(dòng),近代儒教形成了批判性的自我認(rèn)知,新文化批儒有持續(xù)的跨文化背景。面臨基督教的挑戰(zhàn),儒教正信與異端之爭(zhēng)急劇裂變,內(nèi)部的廢淫、排異使新文化的反孔教擁有了來(lái)自傳統(tǒng)的知識(shí)支撐?捉淘(jīng)是帝制社會(huì)國(guó)家意識(shí)形態(tài),它試圖迎接近代國(guó)民思潮進(jìn)行制度建設(shè),但卻在民初政治紛爭(zhēng)中被新文化人視作奴隸的道德,而沒(méi)有跨越其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的*大程度屏障。隨著1920年代知識(shí)話(huà)語(yǔ)的代際轉(zhuǎn)換,戊戌前后為人津津樂(lè)道的康有為孔教思想逐漸隱沒(méi)。





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儒教轉(zhuǎn)型與文化新命:以康有為、章太炎為中心的作者是1927)-彭春凌,全書(shū)語(yǔ)言?xún)?yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書(shū)的同時(shí),購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)。

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