《中國南北朝時期佛教造像背光研究》由金建榮編著。
中國南北朝時期，不同地域佛教造像背光形制、內(nèi)容與紋樣有各自不同的圖像譜系，之間既有差異又有聯(lián)系。同一地域不同時期、同一時期不同地域，背光圖像有差異與變化。中國南北朝時期佛教造像背光依據(jù)佛經(jīng)，在有限的空間內(nèi)繪塑化佛、火焰、飛天、蓮花、佛傳故事等內(nèi)容，達(dá)到宣傳佛教義理的目的。
中國佛教造像背光起源于古印度佛像背光，但受古印度造像背光影響較小。中國南北朝時期的佛教造像背光有豐富的形制與內(nèi)容，這主要緣于佛教經(jīng)典的不斷漢譯與本土地域政治文化的影響。這兩者如同中國佛教造像背光之兩翼，使造像背光的形態(tài)，既要符合自身發(fā)展規(guī)律，也要推動?xùn)|西地域和南北地域的發(fā)展，使看似簡單的造像背光變得錯綜復(fù)雜。這種復(fù)雜體現(xiàn)在兩個方面：一、南北地域造像背光表現(xiàn)形式的差異；二、東西地域造像背光形制與內(nèi)容的異同。南北差異具體表現(xiàn)為：北方重禪觀，佛像及其背光成為僧人修禪觀像內(nèi)容之一。北朝造像背光共同的表現(xiàn)形式為二方連續(xù)、適合紋樣等圖案式的構(gòu)圖形式。南朝重義理，造像背光表現(xiàn)內(nèi)容與佛教故事、聽法故事等緊密結(jié)合，創(chuàng)造出有情有景的宣教圖像。中原北方西、中與東部之間佛像背光的表現(xiàn)形式既有各自特色，又有相互影響�？傮w趨勢是西部影響中部，但也存在石窟開鑿早期，甘肅東部影響西部。北魏中晚期，中原北方中部地區(qū)造像背光表現(xiàn)形式與西部不同。其原因可能由于統(tǒng)治者對佛教的態(tài)度、禪觀經(jīng)典的流行、各地域人們的審美觀念以及造像背光自身的發(fā)展規(guī)律等因素，導(dǎo)致同一時期東西地域石窟造像背光形制與內(nèi)容的差異，以及同一地域不同時期佛像背光形制與內(nèi)容的差異。后開鑿的石窟往往會保留先開鑿石窟造像背光的一些特色。這樣中國南北朝時期，佛教造像背光在不斷發(fā)展中既有傳承，又有新創(chuàng)。
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