陽(yáng)明學(xué)派，又名姚江學(xué)派，創(chuàng)始人為明代大儒王守仁，因其曾筑室于故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞中，世稱陽(yáng)明先生，故稱該學(xué)派為陽(yáng)明學(xué)派。該學(xué)派提倡“心即理”、“知行合”、“致良知”等學(xué)說(shuō)，后分化為浙中王學(xué)、江右王學(xué)、和泰州王學(xué)等七派。陽(yáng)明學(xué)派是明朝中晚期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的個(gè)著名流派，其學(xué)說(shuō)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明學(xué)派思想體系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合、致良知以及萬(wàn)物體之仁等幾個(gè)方面。而其思想體系的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)則建立在對(duì)朱熹格物致知說(shuō)的批判上面。
謝無(wú)量著的《陽(yáng)明學(xué)派》1915年初版。全書分四編共二十章，分別介紹了王陽(yáng)明的生平及其與陸象山的關(guān)系，王陽(yáng)明的哲學(xué)、倫理學(xué)觀點(diǎn)，還總結(jié)了王陽(yáng)明對(duì)前人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的評(píng)論�！蛾�(yáng)明學(xué)派》立于新時(shí)代之辯證立場(chǎng)，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià)。
|
