《瀆神》《論友愛》《裸體》為阿甘本90年代以后學術(shù)旨趣轉(zhuǎn)向后的代表作品，這個階段他的研究雖然相對集中在政治哲學上，但他為了論證自己的政治思想，常常拈來文學、藝術(shù)作為論據(jù)，如對卡夫卡小說的研究，對德波電影的思考等。這幾部作品也同時展現(xiàn)了宗教、文學、藝術(shù)、主體、權(quán)力等這些主題，充分體現(xiàn)了阿甘本的哲學思想。阿甘本是我們這個時代*具挑動性、*能刺激人思考的作家之一。他的作品提供了對如亞里士多德、黑格爾、康德和諸多中世紀哲學家的細致分析，同時，像索緒爾、弗洛伊德、本雅明和德里達這樣的當代后現(xiàn)代思想家也凸顯于阿甘本描繪的哲學和文學風景之中，阿甘本的作品像地圖一樣繪制了一個從傳統(tǒng)哲學到后現(xiàn)代哲學的譜系，通過這個譜系我們可以厘清在何種程度上，后現(xiàn)代哲學是傳統(tǒng)哲學的延續(xù)。他的研究跨越了整個人文學科，從社會、宗教、倫理、文學、思想、藝術(shù)……具體到語言、權(quán)力、救贖、主體、再現(xiàn)、影像等。總之，認識了阿甘本才真正認識了哲學和當代。
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