阿倫特的著作《人的境況》是其重要學(xué)術(shù)著作，德文版為《積極生活》。作為海德格爾的學(xué)生，作為海德格爾的學(xué)生，阿倫特在這本書中在對海德格爾的思想做比較有效清算的同時(shí)，建立了自己著名的“行動(dòng)理論”：強(qiáng)調(diào)人只有在與他人分享這個(gè)世界、共同擁有這個(gè)世界并在這個(gè)世界中積極行動(dòng)，才能使人獲得意義。這樣的立場被稱之為翻轉(zhuǎn)了西方哲學(xué)幾千年推崇“沉思”的傳統(tǒng)。在這本書中，阿倫特區(qū)分了人類實(shí)踐的三種形式和與之相適應(yīng)的三個(gè)領(lǐng)域。1.勞動(dòng)（labor）。勞動(dòng)的主要目標(biāo)是為了維持肉體的生存和延續(xù)，它所生產(chǎn)的生活必需品，“一生產(chǎn)出來就被消費(fèi)掉了”。在這個(gè)意義上，勞動(dòng)具有一種與外界無關(guān)的“黑暗”和“隱秘”的性質(zhì)。2.生產(chǎn)（work）�！吧a(chǎn)”包含了技能、技巧在內(nèi)；所生產(chǎn)出來的東西盡可能避免被迅速消費(fèi)掉，因而具有一種持存性，在時(shí)間上更為悠久。3.行動(dòng)（action）�！靶袆�(dòng)”是在公共領(lǐng)域中展開的，在公共領(lǐng)域中的行動(dòng)意味著：排除了任何僅僅是維持生命或服務(wù)于謀生目的，不再受到肉體性生命過程那種封閉性的束縛。書稿系統(tǒng)爬梳了阿倫特的積極生活理論，并以馬克思主義的視角對其理論進(jìn)行了深入批判，為其注入現(xiàn)實(shí)意義和活力。
|
