本書詳細闡明了康德的思想，對于當(dāng)代的法律哲學(xué)和政治哲學(xué)理論具有重大的貢獻。利普斯坦深入淺出地解讀了康德的法律哲學(xué)和政治哲學(xué)，他指出，康德思想貫穿著兩個核心觀點：第一，法律制度并非對人類的有限性或處境的簡單回應(yīng)；實際上，即便不考慮人類的愛好和缺陷，對正義的需求也是顯而易見的。第二，康德主張某種獨特的道德原則，該原則將強力的合法使用限制在平等自由的制度體系之內(nèi)。除了詳細擺出對康德觀點的各種誤解之外，利普斯坦表明，直到今天，康德思想仍然保持著強大的概念上的力量和道德上的魅力。通過考察法律的若干實際領(lǐng)域——私人法權(quán)，憲法，警察權(quán)力和懲罰，利普斯坦堅決地捍衛(wèi)了平等自由的觀念。
作者簡介：
亞瑟·李普斯坦（Arthur Ripstein），自加拿大馬尼托巴大學(xué)本科畢業(yè)后，即赴耶魯大學(xué)修習(xí)法學(xué)，此后轉(zhuǎn)戰(zhàn)著名的匹茲堡大學(xué)攻讀哲學(xué)并獲博士學(xué)位。他如今身兼兩職，既是多倫多大學(xué)法律與哲學(xué)教授，又是哲學(xué)系的教授，研究和教學(xué)領(lǐng)域包括侵權(quán)法、刑法，尤專于法學(xué)理論和政治哲學(xué)。除了在法學(xué)理論和政治哲學(xué)方面發(fā)表大量論文以外，他的主要成果還有：《強力與自由：康德的法哲學(xué)與政治哲學(xué)》（Force and Freedom:Kant?s Legal and Political Philosophy,Harvard,2009）、《平等、職責(zé)與法律》（Equality,Responsibility and the Law,Cambridge，1999），主編或合編《法律與道德性》（Law and Morality,Toronto 1996；第2版，2001；第3版，2007）、《實踐合理性與偏好》（Practical Rationality and Preference,Cambridge,2001）等，目前正著手撰寫侵權(quán)法哲學(xué)。值得一提的是，李普斯坦教授還是德沃金專家，是論文集《羅納德·德沃金》（Ronald Dworkin,Cambridge,2007）的編者。除了專注于學(xué)問，他還是《哲學(xué)與公共事務(wù)》（Philosophy and Public Affairs）的副編輯，并曾擔(dān)任多家法學(xué)理論和哲學(xué)刊物的編輯。
譯者毛安翼，西南政法大學(xué)法學(xué)士、法學(xué)碩士，武漢大學(xué)哲學(xué)博士生，主要研究領(lǐng)域：康德哲學(xué)、伽達默爾解釋學(xué)以及法律解釋學(xué)，師從何衛(wèi)平教授。
目錄：
緣起/ⅰ
“德意志古典法學(xué)叢編”出版說明/ⅰ
中譯本說明/ⅰ
中 文 版 序/ⅰ
英 文 版 序/ⅰ
第1章康德論法律與正義:概論/
第2章人性中的內(nèi)在法權(quán)/
第3章私人法權(quán)Ⅰ:取得的法權(quán)/
第4章私人法權(quán)Ⅱ:所有權(quán)/
第5章私人法權(quán)Ⅲ:契約與同意/
第6章自然狀態(tài)的三個缺陷/
第7章公共法權(quán)Ⅰ:自我立法/
第8章公共法權(quán)Ⅱ:通往自由之路/
第9章公共法權(quán) Ⅲ:再分配與機會平等/
第10章公共法權(quán) Ⅳ:懲罰/
第11章公共法權(quán)Ⅴ:革命與人類自身的法權(quán)/
附錄“不可能得到進一步證明的懸設(shè)”/
索引/
譯后記/
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