簡介：
雷蒙·阿隆根據(jù)當(dāng)今工業(yè)社會的現(xiàn)狀,對包括西方資本主義社會和蘇聯(lián)式社會在內(nèi)的工業(yè)社會中階級與階級斗爭現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究后指出，由于工業(yè)化的進(jìn)程，生產(chǎn)力的發(fā)展，人民總體生活水平的提高，不平等的減輕，階級間的流動，社會集團(tuán)間界線的日益不明確，導(dǎo)致了工業(yè)社會中階級界定上的困難，以及現(xiàn)代國家政權(quán)的階級屬性的日益模糊，因此工業(yè)社會中的斗爭主要是集團(tuán)間的矛盾和沖突，而不再是你死我活的“階級斗爭”。
前 言
1962年,當(dāng)我發(fā)表《工業(yè)社會十八講》的時候,我寫了如下一段話:“這些課事實(shí)上是于1955至1956年間在巴黎大學(xué)講授的……曾由大學(xué)文獻(xiàn)中心把授課內(nèi)容用速印機(jī)油印出來。直到今天我仍拒絕把講稿原封不動地出示給更廣泛的讀者。我把我遲疑的理由立即告訴讀者。這些課對大學(xué)生來說是一個研究的機(jī)會,是學(xué)習(xí)的工具,它們啟發(fā)一種研究方法,勾畫出一些概念,提供一些現(xiàn)象和見解。講義中保留著而且不可能不保留講課和即席發(fā)揮的痕跡。這些課程事先沒有撰寫成文,因而是口語形式的,難免有缺陷,事后盡管做了修改,以減少其不足之處,但不可能徹底消除。”
《十八講》受到了讀者的歡迎,國外多家出版社表示要將它翻譯出版,這促使我決定發(fā)表這第二冊書,然而我仍然要重申關(guān)于前面那本書所做的提醒。本書的十九講是于1956至1957年間在巴黎大學(xué)教授的課程。分析階級斗爭是繼分析工業(yè)社會之后進(jìn)行的,雖然對階級斗爭的分析本身是自成體系的,但是讀者只有把兩冊書看做是一個整體的兩個部分,才能充分抓住分析的依據(jù)和意義。我對工業(yè)社會提出問題的方式,以及曾使一些評論家感到意外的把托克維爾和馬克思進(jìn)行對照的做法,在我看來都將因研究的展開而得到證實(shí)。對于工業(yè)社會的研究本身不是終結(jié),它應(yīng)該作為先導(dǎo),引入另一項(xiàng)研究,即在本書中人們可以看到的對于階級關(guān)系的研究,而這項(xiàng)研究再導(dǎo)向?qū)φ沃贫鹊难芯?這將是第三冊《民主和極權(quán)》的內(nèi)容。
同時,我很愿意用幾句話來回答某些評論家對我的一個指責(zé),應(yīng)當(dāng)說他們是出于好意,如米歇爾·科利內(nèi)和羅貝爾·康泰。為什么我沒有把本屬于圣西門和圣西門主義者的東西,即關(guān)于工業(yè)社會的思想和用語,歸于他們的名下?如果我意欲對這個概念做一個歷史性的概述,顯而易見,我必然會去參照圣西門主義者或奧古斯特·孔德的著作,如同我在其他情況下已經(jīng)做的那樣。然而這不是我在《十八講》中前四講所要表述的意圖,在那里我僅僅想粗線條地勾勒我打算遵循的方法,同時我也想提出把托克維爾預(yù)見的逐漸資產(chǎn)階級化和馬克思預(yù)言的不可調(diào)和的階級斗爭兩者進(jìn)行比照。關(guān)于托克維爾既不是理論家又不是工業(yè)社會(在他所訪問的美國當(dāng)時尚不存在工業(yè)社會)的目擊者這一點(diǎn)我很難不知曉,盡管米歇爾·科利內(nèi)煞費(fèi)苦心讓我明白。但托克維爾從政治社會的角度進(jìn)行分析,在某些關(guān)鍵問題上,對未來社會的見解比馬克思從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行分析的看法要更加正確,本書要證實(shí)的正是這個事實(shí),如果不是坐井觀天地看待西方社會,所確認(rèn)的也是這個事實(shí),這個事實(shí)決定了我選擇上一個世紀(jì)的社會學(xué)家和哲學(xué)家并展現(xiàn)他們提出的重大課題,為的是將它們與本世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較。
把圣西門主義者闡述的題材與現(xiàn)實(shí)加以對照也并非沒有好處和教益。我在論述有關(guān)戰(zhàn)爭的主題時正是這樣做的,我引證了奧古斯特·孔德。然而當(dāng)涉及圣西門主義者時,會出現(xiàn)兩類困難:如同亨利·古耶在一些書中所論證的那樣,亨利·德·圣西門本人的思想在圣西門主義中所占的比重很可能是有限的,而且無論如何,難以將奧古斯丹·蒂埃里、奧古斯特·孔德、昂方坦和巴扎爾的貢獻(xiàn)與圣西門主義割裂,雖然某些人對此故作不知,但任何人都未予以否認(rèn)。圣西門主義者表達(dá)和傳播了時興的思想,與時代精神相呼應(yīng),他們的思潮缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)的形式。托克維爾或馬克思分別對我提出的問題都有明確的答案。而我們也許不能對圣西門主義者作出同樣的評價。
當(dāng)然,圣西門主義者和奧古斯特·孔德能夠稱得上是我們所生活的技術(shù)社會的預(yù)言者,如今,在電子機(jī)器尚未管理我們這個社會之時,經(jīng)理階層管理著這個社會。但是他們在預(yù)示所有工業(yè)社會的共同特征時,卻無視我們時代經(jīng)歷大分裂的可能性,這兩冊書(繼而第三冊)是從社會學(xué)的視角力圖客觀地來討論這個主題。托克維爾設(shè)想民主社會可能具有兩種體制,一種是自由社會,另一種是專制社會�？枴ゑR克思則宣稱,無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭,進(jìn)而分別以這兩個階級所統(tǒng)治的不同制度之間的斗爭,都是不可避免的。圣西門主義者和奧古斯特·孔德對政治學(xué)科的特殊性更缺乏判斷力。或者至少是這樣:假設(shè)某一天對事物的管理應(yīng)該取代對人的統(tǒng)治,那么為使圣西門主義者和崇拜奧古斯特·孔德的人得到安慰,我們也只能說他們的預(yù)言還是大大地超前于今天的社會。
講課距今已有六年多。最近十五年西歐歷史發(fā)展之迅速令人震驚,使我今天不可能完全像昨天那樣來探討這些問題。然而,在我看來這項(xiàng)研究的成果已為世事的演變所證實(shí)。但是在某些要點(diǎn)上還需加以補(bǔ)充,在這個前言中,我將只是扼要地予以指出來。
一,工人階級是越來越走向趨同,還是正相反,即越來越走向分化?分化的原因是工人之間的差距擴(kuò)大了,有些是沒有任何專業(yè)資格的非技術(shù)工人,有些是持有專業(yè)培訓(xùn)文憑的工人或管理著一架機(jī)器的低級技術(shù)人員。我認(rèn)為我給予這個問題的答案是不充分的。任何簡單的回答都沒有價值,因?yàn)槎喾N多樣和互相矛盾的演變是縱橫交錯的。上一個世紀(jì)所有工業(yè)部門中的專業(yè)人員失去了他們的重要地位,此外,眾多工業(yè)部門中的熟練工人似乎銷聲匿跡而成為毫無特色的人群,每一個人都被迫從事一項(xiàng)“分割得極細(xì)的勞動”。但是這種景象僅代表所有工業(yè)組織類型中的一種,在某些尖端工業(yè)部門(石油、電子、電氣)中,工業(yè)組織類型好像完全不同。從新型工人階級的情況看,一方面是不同的勞動組織形式,另一方面是更高的消費(fèi)水平以及大眾傳播媒體的作用(這種作用將逐漸窒息上世紀(jì)可能存在的工人團(tuán)體的原始文化和自主文化)決定了他們的態(tài)度。兩種簡單說法——日益增長的趨同,日益增長的分化——中的任何一種都不符合現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。
二,隨著經(jīng)濟(jì)的增長,群眾,包括工人群眾更加趨向于采取請愿的方式,而非造翻的舉動,這幾乎不再成為疑問。從這個意義上說,馬克思主義所說的使階級斗爭具有政治色彩,換言之,無產(chǎn)階級要把自身定位于一個旨在全面奪取政權(quán)的政黨,這些都不再時興,甚至在共產(chǎn)黨保有穩(wěn)固的常設(shè)機(jī)構(gòu)和幾百萬選民的法國或意大利都如此。在意大利,共產(chǎn)黨尋求一種更靈活的策略,并拒絕全盤譴責(zé)共同市場。經(jīng)驗(yàn)甚至使最狂熱的思想家都幾乎不再堅持認(rèn)為:在所謂資本主義制度范圍內(nèi)任何改善都是不可能的。如果可以合適地把工會和政黨旨在進(jìn)行即時的改革(列寧依據(jù)英國的范例稱之為工聯(lián)主義)稱做實(shí)用主義的活動,而把共產(chǎn)黨反對現(xiàn)存制度和以革命為目標(biāo)稱做意識形態(tài)活動的話,那么,十五年來歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處處都加強(qiáng)了實(shí)用主義趨勢,而削弱了意識形態(tài)趨勢。
然而,如果由此得出結(jié)論說,社會沖突從此沒有其他目的,僅僅是“利益分享”,那就錯了,因?yàn)樵黾庸べY或抵制技術(shù)改造會引起痛苦的轉(zhuǎn)化過程。盡管眼下在大部分國家中的大部分工人似乎對共同管理的種種方式還有點(diǎn)漠不關(guān)心,但有可能甚至很可能在某些國家,以組建企業(yè)為目標(biāo)的請愿將發(fā)展起來。在實(shí)用主義爭論和意識形態(tài)沖突之間,人們發(fā)現(xiàn)了第三種形式的論戰(zhàn)或斗爭,其最終目的可能是加強(qiáng)勞動者參與企業(yè)生活,或者加強(qiáng)管理人員或勞動者代表參與某方面的領(lǐng)導(dǎo)。
三,最后,在美國,有四分之三居民的生活水平繼續(xù)在提高,與此同時,一部分居民——有人說占20%到25%,另一些人說占15%到20%——的貧困狀況沒有消失,相對地說,也許絕對地說,甚至有加劇的趨勢。這種現(xiàn)象在美國比在西歐國家更為明顯,原因是多方面的:社會保障的緩慢進(jìn)程(老年人的貧困)、多種族的并存(黑人、波多黎各人)、懸殊的地區(qū)差異(某些地區(qū)的發(fā)展速度大大減慢)、青年的失業(yè)現(xiàn)象等。富足社會中“失敗者”的分量不均衡地落到各類社會集團(tuán)的身上。最沒有機(jī)會接受教育的人最可能找不到職業(yè)。
盡管這種現(xiàn)象在其他地方不那么突出,目前,歐洲經(jīng)濟(jì)正處于快速增長和充分就業(yè)階段,但時過境遷,同樣的問題也有可能在這里顯露出來�，F(xiàn)代企業(yè)技術(shù)復(fù)雜,要求為數(shù)更多的勞動者具有越來越高的專業(yè)水準(zhǔn)。在某些情況下,沒有足夠的工作崗位提供給最缺乏專業(yè)知識的勞動者,即使被雇用,他們從工業(yè)社會感受到的也只是受奴役而非得益。
在美國這樣一個富足的社會里,貧困問題甚至赤貧問題正顯現(xiàn)出來。這里所指的貧困不是在生產(chǎn)資料發(fā)展的情況下生活水平普遍下降的問題。這同馬克思主義所說的貧困化概念沒有多少共同之處。但是貧困問題并不因此就不存在,它恰好提醒那些素來易忘記它的人,經(jīng)濟(jì)增長或技術(shù)進(jìn)步不是達(dá)到社會穩(wěn)定和建立真正人道主義關(guān)系的靈丹妙藥。勞動能夠創(chuàng)造數(shù)量日益增加的財富,使得造成上世紀(jì)被人們稱為社會問題的依據(jù)發(fā)生變化。現(xiàn)在更重要蹬是提高生產(chǎn)率,而不是改變對現(xiàn)有財富的分配方法。然而,一味的經(jīng)濟(jì)增長和充滿活力的技術(shù)進(jìn)步都不能擔(dān)保會帶來公正的秩序,更談不上保證出現(xiàn)符合人類所向往的生活條件,人類為此而改造世界,甚于對自身的改造。
許多讀者從《十八講》中得出了這么一個結(jié)論,按人們通常理解的含義講,這個結(jié)論或者由于它極平凡而被認(rèn)為是明擺的事實(shí),或者被看做是錯誤的。顯而易見,一切正在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的社會都呈現(xiàn)相似的特征,一本蘇聯(lián)雜志竭力對我進(jìn)行的辱罵絲毫也改變不了事實(shí)的真相;他們這樣做是因?yàn)槲伊η竺鞔_指出蘇聯(lián)式經(jīng)濟(jì)和西方式經(jīng)濟(jì)間對立的真實(shí)本質(zhì)。在雙方的科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)都相同的情況下,在兩種經(jīng)濟(jì)模式或增長模式之間,在兩種類型的工業(yè)社會之間作比較是合情合理的,為了得出這個推斷,無需成為像莫斯科的批評家們自稱的馬克思主義者。但是,說這兩種制度具有相似性并不意味著——那些在蘇聯(lián)《文學(xué)報》上反駁我的人可以放心——能夠貶低兩者的區(qū)別。即使比政治制度差異更小的經(jīng)濟(jì)制度,其區(qū)別也足以使我們“知道為什么我們進(jìn)行斗爭”。斯大林的經(jīng)濟(jì)制度和赫魯曉夫的經(jīng)濟(jì)制度都不允許我們要捍衛(wèi)的政治自由存在。
但愿有一天,這些差異會縮小,兩個世界將不僅像今天一樣意識到它們的共同利益是不互相摧毀,而且意識到它們的價值觀是一致的,我熱切地期待這一天的到來。但是只要和平共處即理智地拒絕熱核戰(zhàn)爭,尚未變成思想意識共處,也就是說,尚未承認(rèn)對方的存在權(quán)利,尚未停止宣稱自己掌握著惟一和絕對的真理,只要論戰(zhàn)的目的僅僅是在于使用什么最有效的方法以清除所有不贊同越來越過時思想的人,那么,對于制度進(jìn)行的比較社會學(xué)研究將依然是學(xué)院式的習(xí)作,而不是歷史性的對話。但是學(xué)院式習(xí)作有時已為歷史性對話做了準(zhǔn)備,也許正在熱鬧的宣傳聲中悄悄地成為歷史性對話的真正組成部分。
1963年8月于布拉奈
附 錄
一些批評家責(zé)備我沒有整理出《十八講》中的統(tǒng)計數(shù)字。由于課程的本身特點(diǎn),我對這些責(zé)難并不在乎。從任何方面看,課程不是對俄國或美國社會、蘇聯(lián)式或西方式社會的描繪。課程的意向是得出一些基本概念、檢驗(yàn)一種分析方法、消除幻想或成見。當(dāng)前五年計劃完成的確切程度、蘇聯(lián)和美國國民收入之間的差距不是我們研究最需要的內(nèi)容,盡管這些事實(shí)或這樣的比較值得關(guān)注。
然而為了滿足某些讀者的好奇心,另外也是因?yàn)榻陙淼慕?jīng)濟(jì)增長提出了一些在課程中幾乎沒有指出的問題,我認(rèn)為在這個附錄中提供一些補(bǔ)充信息和最近統(tǒng)計材料是有益的。
1950年到1960年期間,西歐的增長率不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同一時期英國和美國的增長率,而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國家在相當(dāng)長時期內(nèi)曾經(jīng)計算出的增長率。法國在1950年到1960年間,生產(chǎn)力人均年增長率在農(nóng)業(yè)中為4.7%,在工業(yè)中為4.5%,在服務(wù)業(yè)中為3.3%。德國和意大利在1949年到1959年間的增長率更高一些:德國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)都為5.6%,意大利的農(nóng)業(yè)和工業(yè)各為5.4%和7.1%。美國相應(yīng)部門的增長率為3.8%和3.7%,英國為3.9%和2.1%。
1960年法國人均國民生產(chǎn)總值,如果參照美國價格加權(quán),相當(dāng)于美國人均國民生產(chǎn)總值的63%,如果加權(quán)參照法國價格,該比例則為47%。假定國民總產(chǎn)量的增長率是4.7%,到1985年,法國人均國民生產(chǎn)總值,如果參照美國價格加權(quán),將相當(dāng)于當(dāng)前美國人均國民生產(chǎn)總值的152%,如果參照歐洲價格加權(quán),該比例為115%。如果五十年代的法國增長率持續(xù)不變,而且美國人均國民生產(chǎn)總值長期保持稍低于2%的增長率,人們顯然可從中得出結(jié)論,二三十年以后的法國人均國民生產(chǎn)總值將接近于美國。所有這些計算都建立在一種傳統(tǒng)的方法上。人們首先確定勞動力總數(shù),人們接受某個生產(chǎn)增長率,接受根據(jù)國民生產(chǎn)總值對勞動力在不同部門中的一定分配,同時接受按不同收入水平對勞動力最終需求的一定分配。最先進(jìn)的國家把勞動力的分配及其最終需求量作為參照。這些數(shù)值盡管投射出巨大的不確定范圍,但意味著從1960年到1985年間人均消費(fèi)增加2.5倍。因而1985年的年人均消費(fèi)量以1959年的價格衡量將在9100法郎上下,相當(dāng)于三口的中等家庭每月2300法郎。工業(yè)產(chǎn)量將始終在全部產(chǎn)量中占主要部分,即總產(chǎn)量的三分之二。45%的人口將在服務(wù)業(yè)工作。
即使西歐的人均國民生產(chǎn)總值接近于美國,從國民生產(chǎn)總值的總量而言,美國繼續(xù)比舊大陸發(fā)展得快,因?yàn)槊绹丝谠鲩L率為1.8%,比法國或德國高得多(兩者都低于1%)。此外,美國幅員遼闊——這是英國和德國都無可比擬的。
這些數(shù)字提出一個具有歷史意義的問題:是否由于不可能保持或不可能再現(xiàn)的增長原因,五十年代的增長率是例外情況?或者是否這個增長率預(yù)示了西方經(jīng)濟(jì)真正的質(zhì)的變化?由于統(tǒng)計和方法的不確定性,不同作者計算出的比率有差距(尤其是人們應(yīng)該取哪種價格作參照,是最初年份、最終年份還是中間年份的價格?),但無論差距大小,所有作者在大約的數(shù)字上意見都一致。從1839年開始算起,美國人均國民生產(chǎn)總值(按實(shí)際價值)年增長率為1.58%,按實(shí)際價值計算的國民生產(chǎn)總值年增長率為3.5%。沒有出現(xiàn)人均增長率增加或減少的明顯傾向,因?yàn)榭偟膰裆a(chǎn)總值的增長率根據(jù)人口增長率必然有增長或減少的傾向。
另一篇由D.C.佩奇、F.T.布萊卡比、S.弗羅因德寫的論文(也發(fā)表在《工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會研究及資料學(xué)會學(xué)報》上,第804期,1961年12月1日)按每人每年創(chuàng)造的實(shí)際價值(換個說法是一年期間每個勞動者的生產(chǎn)率)計算出國民生產(chǎn)的增長率。對長期增長率的計算,日本自1880年起,意大利自1863年起,德國自1853年起,法國自1855年起,美國自1871年起,英國自1857年起,結(jié)果如下:日本最高,約為2.9%;英國和意大利最低,約為1.2%;美國以2%的比率位居西方國家之首;德國和法國為1.5%。如果我們想一想計劃總署預(yù)計1960年到1985年間人均年生產(chǎn)總值的增長率為4.7%,我們就會估計出法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至大部分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家指望的真正革命。
為什么今天可以設(shè)想大大超出過去的經(jīng)濟(jì)增長率呢?在我看來,持樂觀主義態(tài)度的依據(jù)如下:意識到經(jīng)濟(jì)增長率的提高曾有利于改變企業(yè)主甚至人民群眾對勞動和生產(chǎn)力的態(tài)度。昨天,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果不是一系列個人行為直接瞄準(zhǔn)的目標(biāo),有時候幾乎對此察覺不到,今天,要達(dá)到什么結(jié)果,成為人們有意追求的目的,從企業(yè)和政府角度來說都如此。
西歐大陸國家傳播現(xiàn)代生產(chǎn)模式,經(jīng)濟(jì)中的某些產(chǎn)業(yè)如農(nóng)業(yè)過去曾經(jīng)抵制科技革命。在這些國家面前有較先進(jìn)國家的例子,至少能夠大概預(yù)測幾年期限內(nèi)主要產(chǎn)品的總量。為保證技術(shù)進(jìn)步,人們耗費(fèi)巨額資金進(jìn)行研究,技術(shù)進(jìn)步的速度確切地說加快了,而不是放慢了。總之,十五年以來,西歐國家成功地做到了大大減少周期性波動。這種波動只是表現(xiàn)為加速增長和緩慢增長的交替,而非擴(kuò)展和收縮的交替。這些論點(diǎn)絲毫不打算證明大陸歐洲的經(jīng)濟(jì),特別是法國的經(jīng)濟(jì)能夠指望4.5%到5%的人均年生產(chǎn)增長率。這樣的比率是例外情況,雖然過去已經(jīng)出現(xiàn)過(1922年到1929年間的法國,1872年到1880年間甚至1871年到1889年間的美國)�？偠灾�,如果這個增長率在幾十年期間保持不變,還是屬于例外。再說它們不可能在一個世紀(jì)內(nèi)保持在4%或5%。5%的增長率導(dǎo)致五十年間增加11倍以上,一百年間增加130倍以上。4%的增長率導(dǎo)致五十年間增加7倍以上,一百年間增加50倍以上。
另外,不僅目前生產(chǎn)力的發(fā)展速度不可能無限期持續(xù)增長,而且目前能源和原料消耗量也不可能無限期持續(xù)增長。我們計算了世界能源需求目前相當(dāng)于50億噸煤,到1975年將是90億噸。按年增長5%算,石油的消耗到2000年將達(dá)到75億噸。
從長遠(yuǎn)前景看,不存在能源和原料匱乏的問題,或者相反情況,不存在由于科學(xué)進(jìn)步出現(xiàn)能源和原料富足的問題。我們要指出的僅是,生產(chǎn)的發(fā)展如同國家財政部門所估計,從此西方經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長,今天歐洲的增長率高于過去按長時期計算的增長率,美國因其長時期增長率成為世界上最富的國家�？傊�,2%的增長率在一個世紀(jì)之后可使產(chǎn)值增加7倍多。
現(xiàn)在讓我們來看蘇聯(lián)的數(shù)字和斯大林去世以來十年的情況。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)尤其是工業(yè)的發(fā)展在1953年到1958年間繼續(xù)加速,自1958年以來速度明顯慢下來。
在1953年到1958年間,斯大林的繼承者們進(jìn)行了多種改革,規(guī)模最大的是取消“拖拉機(jī)站”,所有改革都旨在使集體農(nóng)莊莊員有更多的可能發(fā)展生產(chǎn)和上交產(chǎn)品。自1950—1952年至1957—1959年,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年增長率為6%。從那時開始,幾乎處于完全停滯的狀態(tài)(這迫使政府于1962年1月1日宣布提高食品價格)。最近這些年農(nóng)業(yè)的失敗看來首先由于領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤(開墾亞洲的處女地和其他一些決定從技術(shù)上說都不令人滿意)。
最近幾年的失敗沒有抹去斯大林剛?cè)ナ篮竽切┠戢@得的發(fā)展。與1958年令人難以置信的低水平相比,1953年初至1962年初期間,牛的存欄數(shù)增加45%,羊的存欄數(shù)增加31%,增長速度是巨大的。人均肉類產(chǎn)品41.5公斤,相當(dāng)于美國的40%左右。相反,兩個國家的人均黃油數(shù)量應(yīng)該說可以比擬,蘇聯(lián)1962年人均牛奶291公斤,比美國稍低(約低15%)。相反,如果我們把當(dāng)前蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的人均收入同1928年進(jìn)行比較,我們會感到集體化的災(zāi)難性后果只是剛剛在消除。還不應(yīng)該忘記農(nóng)業(yè)收益是在全部勞動力縮減比例近一半的條件下獲得的。
至于生活水平,在斯大林去世后的五年期間發(fā)展得很迅速。在1952年到1960年間,生活水平大概提高了將近50%(但起點(diǎn)很低)。1962年由于農(nóng)業(yè)價格的上升和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的停滯狀態(tài),生活水平下降了。根據(jù)西方的所有統(tǒng)計,蘇聯(lián)的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西歐水平,更不必說美國的水平了。
工業(yè)發(fā)展的速度在最近幾年明顯減慢,但還是屬于快速的。1956年的計劃于1957年9月被放棄。代之以七年計劃(1959—1965)的出臺。但事實(shí)上,這最后一個計劃也處于半放棄狀態(tài),或者至少在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面和在實(shí)際生活水平方面它將不可能得到實(shí)現(xiàn)。甚至重工業(yè)都比預(yù)計的稍稍落后。
不管怎樣,國民產(chǎn)值的增長率仍然很高。雖然估算各不一樣,但最近十年期間國民生產(chǎn)總值的增長率大概在6%—7%。如同在斯大林時期一樣,這個結(jié)果的取得是由于非農(nóng)職位的大量增加(每年4%—5%),以及凈投資的百分比非常高(根據(jù)A.伯格森教授的估計,在30%上下)。繼承者們肯定采取了多種多樣的改革,力求使制度“合理化”。但是在最近三年內(nèi),回歸到越來越集中的傾向取代了原來的分散傾向。雖然蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和領(lǐng)導(dǎo)人承認(rèn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和投資中的必要選擇所提出的新問題,專斷而精細(xì)的計劃經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)在農(nóng)業(yè)和工業(yè)中都沒有被消除,甚至沒有明顯減弱。在總產(chǎn)量,也許在技術(shù)質(zhì)量方面(至少在某些領(lǐng)域),顯露出與西方經(jīng)濟(jì)的靠攏。今天兩種經(jīng)濟(jì)制度——諸如收入分配、價格作用、增長因素方面——幾乎還是和十年前一樣相去甚遠(yuǎn)。
越來越需要經(jīng)理或技術(shù)專家的蘇聯(lián)仍然由黨內(nèi)人士在統(tǒng)治。官方思想體系繼續(xù)證明黨和國家的正確性。斯大林主義泛濫的反常現(xiàn)象已經(jīng)消失。極端的恐怖形式已成往事。從這個意義上說,自由化是不容置疑的。但馬克思列寧主義繼續(xù)被人們視為獨(dú)一無二的普遍真理,并且不承認(rèn)其他學(xué)說的存在權(quán)利。赫魯曉夫先生接受國家間的和平共處,但是不接受意識形態(tài)領(lǐng)域中的和平共處。
當(dāng)然,形勢不再像過去那樣凝固不變。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人譴責(zé)個人崇拜,并不斷重復(fù)藝術(shù)家、作家、音樂家有權(quán)擁有某些創(chuàng)作自由,但條件是忠實(shí)地遵循黨的方針和為社會主義建設(shè)服務(wù)。因此天平的指針時而傾斜到自由主義一邊——關(guān)于集中營的報道被發(fā)表——,時而傾斜到另一邊,赫魯曉夫先生提醒人們抽象畫和十二音體系音樂是西方腐朽藝術(shù),意識形態(tài)排斥和平共處。
換個說法,蘇聯(lián)式制度的固有矛盾沒有解決,也不可能解決。如果知識分子有完全的辯論自由,他們將會對根本信條、黨和無產(chǎn)階級的混同、國家正統(tǒng)性、黨內(nèi)人士的至高無上等問題展開討論。但拒絕給知識分子自由不再可能也不再應(yīng)該被推進(jìn)到斯大林式的荒唐地步。知識分子的自由與思想統(tǒng)治的穩(wěn)定性究竟可相容到什么程度?蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在摸索中尋找答案,與西方和解以及與中國爭吵使他們越來越急迫地要解決這個問題。 作者簡介
雷蒙·阿隆(1905—1983) 當(dāng)代法國著名社會學(xué)家、哲學(xué)家。主要著作有:《歷史哲學(xué)導(dǎo)論》、《對抗暴君的人》、《連鎖戰(zhàn)爭》、《工業(yè)社會十八講》、《民主與極權(quán)》、《知識分子的鴉片》、《政治研究》等。
目錄：
前 言………………………………………………………………………………
第 一 講 回顧與展望……………………………………………………………
第 二 講 馬克思主義的階級概念………………………………………………
第 三 講 階級的兩個定義………………………………………………………
第 四 講 定義、調(diào)查、問題……………………………………………………
第 五 講 資本主義社會中的階級………………………………………………
第 六 講 階級利益和階級斗爭…………………………………………………
第 七 講 蘇聯(lián)社會中的階級關(guān)系………………………………………………
第 八 講 從社會階級到政權(quán)……………………………………………………
第 九 講 分離的領(lǐng)導(dǎo)者和統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者………………………………………
第 十 講 對領(lǐng)導(dǎo)階級的比較……………………………………………………
第十一講 社會發(fā)展趨向…………………………………………………………
第十二講 從階級斗爭到既滿意又爭論…………………………………………
第十三講 客觀區(qū)分、社會差別、階級意識……………………………………
第十四講 階級和社會流動………………………………………………………
第十五講 從社會流動到人才流動………………………………………………
第十六講 展望西方各類領(lǐng)導(dǎo)……………………………………………………
第十七講 評蘇聯(lián)式制度的變化…………………………………………………
第十八講 展望蘇聯(lián)各類領(lǐng)導(dǎo)……………………………………………………
第十九講 結(jié)論……………………………………………………………………
附 錄………………………………………………………………………………
|
