中世紀(jì)西歐的民間宗教因其浩大聲勢(shì)和廣泛影響而被當(dāng)代研究者視作一種新興社會(huì)思潮。它約于11世紀(jì)興起，并在此后兩個(gè)世紀(jì)里迅速傳播至西歐各地。它批判正統(tǒng)天主教會(huì)的各種流弊、倡導(dǎo)簡(jiǎn)化的宗教禮儀和返璞歸真的信仰生活。在這些流派眾多的民間宗教中，*具典型性的當(dāng)屬卡塔爾教派，其活動(dòng)地域范圍從法國(guó)南部延伸至意大利地區(qū)。
《中世紀(jì)法國(guó)民間宗教思潮研究：以卡塔爾教派為中心》作者王首貞，使用大量珍貴的一手歷史文獻(xiàn)，從中世紀(jì)晚期社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的視角剖析了民間宗教興替對(duì)整個(gè)西歐文明在社會(huì)轉(zhuǎn)型、政治演變、主權(quán)國(guó)家建構(gòu)等方面的深刻影響。無(wú)論是出手糾正國(guó)內(nèi)中世紀(jì)史學(xué)界在認(rèn)識(shí)卡塔爾教派以及更加廣泛的中世紀(jì)西歐民間宗教問(wèn)題上的偏頗，還是出手扭轉(zhuǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)界在該問(wèn)題研究中的傳統(tǒng)路徑，本書(shū)在西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型視域中對(duì)這一時(shí)期法國(guó)民間宗教思潮所做的探討都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和啟發(fā)意義。
作者簡(jiǎn)介
王首貞
女，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院和宗教與國(guó)際關(guān)系研究中心博士后、助理研究員，上海高校智庫(kù)復(fù)旦大學(xué)宗教與中國(guó)國(guó)家安全研究中心助理研究員。先后就讀于河南大學(xué)歷史文化學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士、世界史專業(yè)博士學(xué)位。曾赴美國(guó)普林斯頓大學(xué)歷史系訪學(xué)交流。研究方向?yàn)樽诮膛c國(guó)際關(guān)系、中世紀(jì)西歐宗教、政治與社會(huì)。
目錄：
序一 宗教與當(dāng)代國(guó)際關(guān)系和*國(guó)國(guó)家安全徐以驊
序二 趙立行
序三 威廉·切斯特·喬丹
導(dǎo)論
一、研究對(duì)象
二、文獻(xiàn)基礎(chǔ)和研究方法
三、研究意義
四、本書(shū)體系及其他
**章 民間宗教興起時(shí)天主教西歐的社會(huì)圖景
一、社會(huì)結(jié)構(gòu)特征
二、天主教會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
三、政教關(guān)系與法國(guó)南部教會(huì)
四、西歐思想領(lǐng)域變動(dòng)
第二章 卡塔爾教派與民間宗教思潮的傳播
一、卡塔爾教派的活動(dòng)狀況
二、卡塔爾教派的主要思想和特征
三、韋爾多教派
第三章 西歐民間宗教思潮興盛的原因
一、天主教會(huì)對(duì)民間宗教運(yùn)動(dòng)的影響
二、法國(guó)南部的政治、社會(huì)和文化特征
三、法國(guó)南部的領(lǐng)地紛爭(zhēng)與民間宗教
第四章 羅馬教廷及民間宗教思潮的衰落
一、羅馬教廷的布道運(yùn)動(dòng)(1145-1218)
二、羅馬教廷的武力征服(1209-1229)
三、西歐宗教審判制度的確立(1229-1234)
第五章 簡(jiǎn)論西歐民間宗教思潮的影響
一、對(duì)西歐近代政治形態(tài)的影響
二、對(duì)天主教會(huì)和西歐社會(huì)的影響
結(jié)語(yǔ) 法國(guó)民間宗教思潮研究的啟示
一、作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的宗教思潮
二、宗教認(rèn)同分化與近代主權(quán)國(guó)家建構(gòu)
三、政治權(quán)力分化與國(guó)家安全的社會(huì)維度
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
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