卷一《玄門(mén)宗旨》載“太極圖”、“中和圖”、“委順圖”等圖式及頌文，主旨論“太極”與“道”；卷二述內(nèi)丹；卷三問(wèn)答語(yǔ)錄；卷四有《性命論》、《卦象論》、《死生說(shuō)》、《動(dòng)靜說(shuō)》等闡述義理；卷五、卷六收詩(shī)詞、隱語(yǔ)，含蘊(yùn)性命之說(shuō)與內(nèi)丹之旨。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字符素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。守中要在歸根復(fù)命，“煉丹者，全天奪天地造化……返本還原，歸根復(fù)命，功圓神備，凡脫為仙，謂之丹成也�！敝赋觥暗辣局翢o(wú)，易在其中”“易也、象電，其道之原乎；常也、變也，其易之原乎”“圣人所以為圣者，用易而已矣，用易所以成功者，虛靜而已矣”等重要的道家易學(xué)的觀點(diǎn)。
|
