由于東西方在文化傳統(tǒng)和歷史背景上存在著較大的差異，基督教自唐代傳人中國(guó)起，便因與中國(guó)政教禮俗的沖突而備受國(guó)人排斥，《教案史話》是中西方文化在交流和碰撞過(guò)程中所無(wú)法回避的現(xiàn)象。但是，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，基督教在華的傳播已不屬于正常的文化交流范圍，而是以不平等條約為依托，在洋槍洋炮的庇護(hù)下，強(qiáng)行切入，從一開(kāi)始就和列強(qiáng)對(duì)華的殖民擴(kuò)張活動(dòng)緊緊連在一起。夏春濤編著的《教案史話》所記述的大量確鑿的史實(shí)，正向人們昭示了西方傳教士究竟是如何與本國(guó)政府的“炮艦政策”密切配合，亦步亦趨，從而將中國(guó)一步一步地推向半殖民地深淵的。夏春濤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心副主任
夏春濤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心副主任
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