《心與禪》收錄了胡適論述中國(guó)佛教及禪宗的文章，是胡適先生對(duì)禪宗在中國(guó)傳播、發(fā)展、演變的研究精粹集。全書(shū)對(duì)于佛教禪宗的傳播、流布，以及對(duì)于中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)代思想、文化、藝術(shù)等方面的影響進(jìn)行了全面的梳理和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的研究，是一本在禪宗史的研究上有貢獻(xiàn)的力作。先生以詳盡的史料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)禪宗的形成、演變的歷史環(huán)境和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了竭力的研究，提出了獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)讀者了解和研究禪學(xué)具有開(kāi)創(chuàng)性的影響。
胡適（1891.12.17-1962.2.24），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。著名學(xué)者、詩(shī)人�；罩菘�(jī)溪人，以倡導(dǎo)“白話文、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世�！庇啄昃妥x于家鄉(xiāng)私塾。思想上深受程朱理學(xué)影響。曾留學(xué)美國(guó)，師從著名教育家約翰·杜威，1917年夏回國(guó)，受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他陸續(xù)發(fā)表一些文章，從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國(guó)都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩(shī)是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩(shī)。胡適信奉實(shí)用主義哲學(xué)�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識(shí)分子分道揚(yáng)鑣，由“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”開(kāi)其端，倡導(dǎo)改良，從此改變了他原想20年不談?wù)蔚膽B(tài)度。他于1920年代辦《努力周報(bào)》，1930年代辦《獨(dú)立評(píng)論》，1940年代辦“獨(dú)立時(shí)論社”。1938～1942年出任國(guó)民政府駐美大使。1946～1948年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1949年去美國(guó)。1958年返臺(tái)灣任中央研究院院長(zhǎng)。1962年在臺(tái)北病逝。胡適一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個(gè)方面，主要著作有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學(xué)方法。晚年潛心于《水經(jīng)注》的考證，但未及寫(xiě)出定稿。
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