子曰.我曰”，“我曰”也許只是大樹上的一根枝椏，但卻與千載之上的“子曰”有一氣相貫。
歷史上有使命感、有學識的人，都會很自然地親近《論語》。作者在《子曰.我曰》中用體悟和揣摩的方式，再現(xiàn)孔子的人生境界；在古圣智慧的大爐中熔鑄當代文化碎片，勾勒自己的文化理想圖景。
孔子死后，弟子們將孔子生前言行語錄集結成《論語》一書，以使孔子因立言而不朽，身列君子之林。歷史很快就賦予孔子圣人之名，《論語》也被高度經(jīng)典化，成為中國傳統(tǒng)文化的圣經(jīng)。
作者是一位小學校長，他以講座的形式用了兩年多的時間來解讀《論語》，聽眾是他的同事們，頻率是每月兩講，每次90分鐘左右。《子曰.我曰》正是由這50余場《論語》講座的講稿編纂而來。“子曰?我曰”，“我曰”也許只是大樹上的一根枝椏，但卻與千載之上的“子曰”有一氣相貫。
歷史上有使命感、有學識的人，都會很自然地親近《論語》。每個人所關心的問題不同，性情資質(zhì)學養(yǎng)不同，悟解的方法不同，見解也不可能完全一致。作者在《子曰.我曰》中無意將《論語》還原為歷史的事實，也無意作哲學的思辨。而是用體悟和揣摩的方式，再現(xiàn)孔子的人生境界；在古圣智慧的大爐中熔鑄當代文化碎片，勾勒自己的文化理想圖景。
楊樹軍，河南輝縣人，基礎教育工作者，現(xiàn)居深圳。已出版散文集《每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷》《每一個自然長大的孩子都是天使》等。
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