本書圍繞中晚唐儒學(xué)所面臨的最大困境：“末學(xué)馳騁，儒道不舉”，儒學(xué)如何在爭(zhēng)鳴中尋找獨(dú)尊的出路這一時(shí)代課題展開，全面、深入、系統(tǒng)地考察了柳宗元對(duì)中晚唐“儒學(xué)復(fù)興”所做出的貢獻(xiàn)。就中晚唐如何實(shí)現(xiàn)“儒學(xué)復(fù)興”而言，又具體細(xì)化為以下四個(gè)小問(wèn)題：一是如何應(yīng)對(duì)佛教的挑戰(zhàn)；二是儒學(xué)經(jīng)典如何重新得到活力；三是如何重歸儒學(xué)的基本價(jià)值；四是如何重現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)教化功能。柳宗元一生志在“明道”，以復(fù)興儒學(xué)的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)以上問(wèn)題作出了矜創(chuàng)性的解答，主張“統(tǒng)合儒釋，宣滌疑滯”、疑古辨?zhèn)�、“天人不相預(yù)”和“文者以明道”，由此呈現(xiàn)出唐代儒學(xué)與兩宋儒學(xué)復(fù)興之間的歷史聯(lián)系，體現(xiàn)了柳宗元思想別于正統(tǒng)而又同于正統(tǒng)，處于正統(tǒng)與異端之間的思想特征。
該著作對(duì)于柳宗元的研究打開了一個(gè)新的視角：從柳宗元與宋代理學(xué)興起的關(guān)系考察其哲學(xué)思想的意義，說(shuō)是新視角，不僅是因?yàn)橥黄屏酥皇前褏^(qū)分唯物與唯心作為評(píng)價(jià)柳宗元思想意義的**標(biāo)準(zhǔn)的舊框框，也突破了只是把韓愈、李翱作為理學(xué)先驅(qū)的舊定勢(shì)。
該著作闡明了柳宗元對(duì)于唐代中期以后儒學(xué)復(fù)興面臨的四個(gè)問(wèn)題作了具有自身特點(diǎn)的回答；論證了柳宗元和韓愈一樣，也是宋代理學(xué)興起的先驅(qū)；揭示了柳宗元在漢學(xué)向宋學(xué)演變過(guò)程中的思想性。
李伏清，女，湖南湘鄉(xiāng)人，華東師范大學(xué)博士，湘潭大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代哲學(xué)暨近現(xiàn)代思想研究，馬克思主義中國(guó)化。先后主持國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)，中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目1項(xiàng)，省社科基金課題1項(xiàng)，教育廳社科基金課題2項(xiàng)，校級(jí)基金項(xiàng)目2項(xiàng)。另先后參與國(guó)家社科基金課題、省部級(jí)課題多項(xiàng)。出版專著1本（《馮契“智慧”說(shuō)探析》），完成《湖湘學(xué)案》中的11個(gè)學(xué)案的撰寫工作，參與《馮契與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化》一書的撰寫工作。先后在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江西社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇。曾獲湖南省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文獎(jiǎng)和湖南省社會(huì)科學(xué)界第二屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文一等獎(jiǎng)、湘潭市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)、湘潭大學(xué)第十九屆研究生校長(zhǎng)特等獎(jiǎng)（指導(dǎo)教師）等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。
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