修辭術(shù)是辯證法的對(duì)應(yīng)部分，因?yàn)閮烧哧P(guān)心的對(duì)象都是人人皆能有所認(rèn)識(shí)的事情，并且都不屬于任何一種科學(xué)。故所有人都以某種方式運(yùn)用這兩者，因?yàn)樗腥硕紩?huì)試圖批評(píng)或堅(jiān)持某一論證，為自己辯護(hù)或控告他人。多數(shù)人這樣做，或者出于無(wú)意，或者是由于積習(xí)成性。既然兩者都是可以使用的，顯然可以從中理出一條頭緒，因?yàn)榭梢匝芯繛楹斡行┤顺鲇诹?xí)慣而另一些人出于自發(fā)成功地運(yùn)用了它們，人們公認(rèn)這種研究是技術(shù)的功能。
亞里士多德(Aristotle，公元前384一前322)，古代希臘最偉大的思想家、哲學(xué)家和科學(xué)家，柏拉圖稱之為“學(xué)園之靈”，恩格斯稱之為“最博學(xué)的人”。作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他對(duì)古希臘人已知的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行了整理，并提出了自己的創(chuàng)造性見(jiàn)解。
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